FR. BACON UND DAS LETZTE ZIEL DER ÄRZTLICHEN KUNST. 231 
freundlichen 'Verhältniss und einem innigen Verbande ist ein Unterschied. Die 
Medicin verkennt nicht, was sie durch еіп bestimmtes Fernbleiben einbüsst; 
aber die Pflicht der Selbsterhaltung und der Sorge für Andere zwingt dazu. 
Alles, was ihr von jener Seite zu gute kam, hört auch durch die weniger 
nahe Berührung“nicht auf; die Auswahl wird nur ungehinderter, das Selbst- 
gefühl freier. Dass der Arzt vorerst an Ansehen einbüsst, muss er zu 
ertragen lernen. Nennt man ihn übrigens einen Naturforscher, so wäre zu 
fragen, ob das ein Complimeni oder ein Vorwurf sein soll, denn er ist kein 
solcher und kann es nicht sein. Von der Natur ist ihm einzig der Mensch 
zugewiesen, und zwar nur, wenn dieser krank ist. Die Krankheit ‘ist seine 
Welt; er hat keine andere. Empfänglich und dankbar ist er aber, wenn die 
Naturforscher neue Gesetze oder neue Beziehungen des Menschen zur Um- 
gebung nachweisen, wenn sie Ursachen des Erkrankens ergründen, Wege 
ausfindig machen, jenes zu verhüten und Mittel es zu beseitigen. 
Für den Naturforscher ist von Interesse, was nur irgend sinnlich wahr- 
genommen werden kann, gleichviel wo und wie; der Arzt kümmert sich blos 
nm das Ausgemittelte, Sichere in seinem engsten Wirkungskreise, und es 
wäre ein Unglück, wenn er nicht so verführe. Um sich und den Anforde- 
rungen an seine Fertigkeiten genügen zu können, muss er Sammlung, Ord- 
nung, Ruhe haben; die unstete Bewegung, іп der er durch zu ee» 
Forschen gehalten wird, zerstreut ihn und reibt ihn auf. 
Der ganze Zustand der Aerzte, vom Erlernen an bis zu ihrem Alter, ist 
ein Nothruf, dass es in Betreff der geforderten Kenntnisse und Ansprüche anders 
werde. Der Schüler wird mit unnöthigen, fremdartigen Studien überhäuft; das 
Examen ist eine Tortur, wo die Daumenschrauben aus allen Fächern hervorge- 
sucht werden; der angehende Arzt weiss seine vielerlei exacten Wissenschaften 
mit der Unsicherheit der Praxis nicht in Einklang zu bringen; der ältere ergibt 
sich einer blinden Empirie oder dem Nihilismus; und der, welcher, unter Wenigen, 
nicht irre geworden weder an sich, noch an seiner Kunst, noch an der 
Welt, der zum Wohle seiner Mitmenschen klar denkt und besonnen handelt, 
der bekennt, dass er seine Stütz- und Haltpunkte nicht den vielgelobten neueren 
Untersuchungen, sondern: den älteren anspruchlosen Beobachtungen schulde. 
