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und 14293 richtig. angegeben +), indem er zugleich an der ersten Stelle nach Auf- 
zählung der übrigen Geschichten von Medina das Urtheil fällt, dass das Werk des 
Samhüdi das beste von allen sei, was schon daraus leicht erklärlich ist, dass er alle 
seine Vorgänger fleissig benutzt und verglichen und bei Widersprüchen zuweilen Unter- 
suchungen an Ort und Stelle ‚angestellt hat. Denn sowie der zu beschreibende Zeit- 
raum neun Jahrhunderte umfasst, so sind auch von dem ältesten Chronisten bis auf 
Samhüdi 700 Jahre verflossen, und dieser hat mehrmals sehr richtig bemerkt, dass 
das, was ein älterer sagt, sich im Laufe der Jahrhunderte sehr wohl so und so. ver- 
ändert haben könne, und daraus die Widersprüche sehr leicht begreiflich seien. 
Diese Vorgänger, deren Schriften er benuizte, sind zunächst für. die Special- 
Geschichte von Medina 
1.. Muhammed ben el- Hasan Ibn Zabäla ?), ein Schüler des Mâlik ben Anas, 
schrieb seine Geschichte von Medina im J. 199, wie Ibn el-Naggär und Samhüdi 
angeben. 
2. Abu Zeid Omar Ibn Schabba el-Bagri starb im J. 263. Vergl. Ibn Challik. 
vit. illustr. virorum. Nr. 502, 
3. Jahjä ben el-Husein ben Ga’far oder Jahjá el-Huseini starb nach Samhüdi 73 
Jahre alt im J. 277 und wird von ihm Stammyater der Emire von Medina genannt; 
Haji Khalfa nennt ihn Jahja ben Ga’far el-’Abidi. 
4. Abul-Hasan AN ben el-Hasan Ibn ’Asäkir gest. im J. 57 | betitelte seine Ge- 
schichte 13) а nach Samhüdi, oder az ls) bei Haji Kh. Nr. 47. 
5. Muhibb ed-Din Abu Abdallah Muhammed ben Mahmüd Ibn el-Naggär gest. 
im Ј. 643, schrieb nach Samhüdi seine Geschichte schon im J. 593. Meine Abschrift 
des Gothaer Codex Мг. 359 hat Hr. Prof. Amari mit: dem Pariser Codex А. F. 724 
verglichen, 
Abu Bekr Muhammed ben Ahmed Cutb ed-Din el-Castaläni, gest. im J. 686, 
über den vulkanischen Ansbruch und den Brand der Moschee. Haji Khalfa Nr. 8119- 
Vergl. unten Cap. 2. Abschn. 16 und Cap. 4. Abschn. 26. 
1), Von den neun. Werken, welehe Haji Khalfa ausserdem anführt (vergl. den Index unter 
Nur ed-Din Nr. 7097), ist eins im J. 891, ein anderes im J. 897 verfasst und es kommen 
dazu noch zwei aus seiner früheren Zeit, welche er in seiner Geschichte selbst citirt, nämlich 
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und eine dritte, die nicht vor dem J. 898 verfasst sein kann: vergi, Cap. 4. Abschn. 29 
am Ende, 
H Diese == nicht Zubäla, ist so EEE in einer Randbemerkung des Münchener 
des Samhüdi, die aus den Glossen des Schumunni zum ’ljädh genommen jet. Vergl. 
Hoji Kh. Тот. IV. p.59. Zubäla ist der Name eines Ortes kei Medina. 
