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um und ging verkleidet mit den Frauen zu Fitaun, und als er auf diese Weise 
leicht Zutritt erhielt, stürzte er sich auf ihn und tödtete ihn; dann eilte er in 
seine Wohnung zurück und schickte einen Boten an ihre Verwandten in Syrien 
und liess sie benachrichtigen, in welcher Lage sie sich befänden und was sie 
von den Bedrückungen der Juden zu erdulden hätten. Dieser Bote war el- 
Ramac ben Zeid ben Amrul-Keis aus der Familie Sâlim ben "Auf ben el- 
Chazrag, ein kleiner unansehnlicher Mann, aber ein guter Dichter; er begab 
sich zu Abu Gubeila, dem Oberhaupte eines Stammes von Guscham ben el- 
Chazrag, der von Jathrib: nach Syrien gezogen war und schilderte ihm die 
Lage seiner Verwandten in Medina. Da er auch einige seiner Gedichte vor- 
trug, die Abu Gubeila sehr bewunderte, wozu seine äussere Gestalt einen 
auffallenden Gegensatz bildete, sagte dieser: „Süsser Honig in einem schlech- 
ten Gefäss!« el-Ramac erwiederte: „Vom: Manne bat man nur seiner zwei 
kleinsten Dinge nöthig, Zunge und Herz.« Ри hast Recht, antwortete Abu 
Gubeila. Er sammelte dann ein zahlreiches Heer und that ‚ als wenn er damit 
nach Jemen marschiren wolle. Als er іп der Nähe von Medina bei Dsg 
Hurudh lagerte, liess er einige der Aus und Chazrag zu- sich kommen, und 
da ihm diese bemerklich machten, dass die Juden, wenn sie seine feindseligen 
Absichten merkten, sich in ihre Burgen zurückziehen würden, nahm er zur 
List seine Zuflucht. Er liess den Juden sagen, dass er Geschenke unter sie 
austheilen wolle, sie:möchten zu ihm kommen; alsbald begaben sich dann 
auch die Vornehmsten mit ihren Familien und Verwandten zu ihm hinaus, ег 
hatte einen Verschlag errichten lassen, wo sie von den dahinter aufgestellten 
Männern in Empfang genommen ‚und. sogleich umgebracht ‘wurden. Hierauf 
nahmen die Aus und Chazrag von den нан Grundstücken und Burgen 
der Juden Besitz. 
Nach anderen Berichten war Mälik eg der Ermordung des Fitaun zu 
dem Tubba’ nach Jemen geflüchtet und dieser zog nach Medina und unterwarf 
die Juden, nachdem er 350 derselben: hatte umbringen lassen; er wollte 
auch die Stadt zerstören, wurde aber von einem allen Juden gewarnt, dass 
er dies nicht werde ausführen können, da sie zur Zufluchtsstätte eines Pro- 
pheten bestimmt sei, der aus den Nachkommen Ismä’ils hervorgehen werde !).— 
1) el-Samhudi hat hier ein längeres Citat aus In Coteiba р. 310, 3—17. 
