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über, wir sind sehr zahlreich und mächtig. Er aber sprach: Gott segne euch! 
lasst das Thier los, es hat seinen Auftrag. Bei den Banu Bajädha kamen 
ihm Zijäd ben Labid und Farwa ben "Amt mit den Worten entgegen: o Ge- 
sandter Gottes! hierher zu uns! bei uns findest du Unterstützung und Hülfe, 
wir sind zahlreich, kräftig und: angesehen. Er wiederholte: lasst das Thier 
los, es hai seinen Auftrag. Dann bei den Banu ’Adi ben el-Naggär, die 
seine Verwandten waren, standen Abu Salit und С̧ігта ben Abu Oneis an 
der Spitze ihrer Familien und sprachen: o Gesandter Gottes! hierher zu uns! 
wir sind zahlreich und mächtig und noch dazu deine Verwandten; geh’ nicht 
an uns vorüber zu anderen, es ist keine Familie deiner würdiger als wir, 
wegen unsrer Verwandtschaft mit dir. Er aber erwiederte: lasst das Thier 
los, es hat seinen Auftrag. — Bei anderen ist die Reihenfolge der Quartiere, 
zu denen Muhammed kam: zuerst das der Banu Bajädha, dann Banu Sälim, 
dann wandte er sich zu Abdallah ben Obeij, dann zu den Banu ’Adi ben el- 
Naggär, bis er zu den Banu Mälik ben el-Naggär kam. Neben anderen An- 
gaben wird auch die betreffende Stelle aus Ibn Hisċhâm р. 335 angeführt. —- 
Endlich in dem Quartiere der Banu Mälik ben el-Naggär legte sich das Kamel, 
dem Muhammed - die Zügel freigelassen hatte, sprang dann wieder auf und 
legte sich einige Schritte weiter hin, erhob sich aber nochmals und kehrte 
zu der ersten Stelle zurück, und nun stieg Muhammed ab.- Er erkundigte 
sich nach dem Besitzer des nächsten Hauses und Abu Ajjüb trat vor und 
sprach: dies ist mein Haus, hier meine Thür; wir haben dein Thier- bereits 
in den Stall geführt. Muhammed erwiederte: al>, ка ғ! der Mann bleibt bei 
seinem Thiere; diese Worte sind seitdem zum Sprichwort geworden. Abu 
Ajjüb bezog nun mit seiner Frau die oberen Räume seines Hauses und über- 
liess Muhammed die unteren. Dieses Haus, welches von dem Tubba’ von 
Jemen erbaut sein soll, vermachte Abu Ajjüb seinem Freigelassenen Ibn Aflah, 
welcher es dann für 1000 Dinare an el-Mugira ben Abd el-Rahman verkaufte, 
der es zu öffentlichen Zwecken vermachte. In der Folge kaufte es el-Malik 
el-Mudhaffar Schihäb ed-Din Gäzi und baute auf der Stelle eine hohe Schule 
für die vier orthodoxen Sekten und stiftete zu ihrem Unterhalte Vermächtnisse 
in.seiner Residenz Majjäfärikin und zu Damascus; auch in Medina selbst liess 
er Palmenpflanzungen zu diesem Zwecke ankaufen. Es war auch eine schöne 
