GESCHICHTE DER STADT MEDINA. 61 
der Gegend von Jerusalem, dann aber auf göttlichen Befehl nach der Gegend 
von Mekka, und nun wurde die Thür auf der Rückseite zugemauert und auf 
der entgegengesetzten Seite eine neue angelegt. Nach der Eroberung von 
Cheibar wurde die ganze Moschee neu gebaut und vergrössert. 
2. Abschn. Grösse und Gränzen der Moschee. 
Der Umfang der Moschee wird verschieden angegeben, entweder 70 
Ellen lang und 60 Ellen breit, oder 100 Ellen ins Gevierte, oder etwas 
weniger, und nach dem Neubau das Doppelte.” Die erste Angabe ist die 
richtige, weil nach den späteren bedeutenden Erweiterungen die grösste Länge 
244 Ellen betrug. Geringere Abweichungen, wie die Angabe von 63 Ellen 
Länge und 54 Ellen Breite, haben ihren Grund in der Verschiedenheit der 
Maasse, denn die bürgerliche Elle „ai ga oder die Elle nach der Hand 
Aal! ga ist fast um ein Achtel kürzer, als das in Mekka und Aegypten ge- 
bräuchliche Werkmaass AAA) da die Elle nach dem Eisen, und jene ist 
etwa zwei Spanne „2 lang und bei den obigen grösseren Zahlen von 100 
und das Doppelte sind vermuthlich Spanne gemeint. 
Die Gränzen der Moschee, wie sie Muhammed bauete, beschreibt Ibn 
el-Naygär nach den zu seiner Zeit vorhandenen Merkzeichen also: Im Süden 
die Gitter zwischen den beiden Säulen an dem Grabe Muhammeds, im Norden 
die beiden freistehenden Balken in der Mitte der Moschee, und von Osten 
nach Westen von dem Grabe Muhammeds bis an die Säule hinter der Kanzel. 
Jene Balken sind längst nicht mehr vorhanden und die Kanzel hat mehrmals 
gewechselt, und ebensowenig sind die Ortsbestimmungen aus anderen Zeiten 
noch zutreffend, wie die von Marmorplatten getäfelte eine Elle hohe Erhöhung, 
auf der die Kanzel stand, welche Abdallah ben Hasan hatte machen lassen 
und welche einige Tage nach dessen im J. 140 erfolgter gefänglichen Ein- 
ziehung wieder entfernt wurde. Zwar liess Hasan ben Zeid ben Hasan ben 
"АН, welcher unter Abu Ga’far el-Mangür im J. 150 zum Statthalter von 
Medina ernannt wurde, diese Erhöhung von Marmor in grösserem Umfange 
wieder herstellen, allein von den Schriftstellern, welche darüber berichten, 
reicht keiner über das 3. Jahrhundert hinaus. 
3, Abschn. Die Stelle in der Moschee, wo Muhammed beim Gebet stand, 
vor und nach der Umkehr der Kibla, und wie es mit dieser zuging. 
