GESCHICHTE DER STADT MEDINA. 63 
Früchte tragen werde; und er wurde dann links von dem Minbar in die Erde 
verscharrt. Der Minbar hatte zwei Stufen und einen Sitz und war von einem 
Griechischen Zimmermann angefertigt, einem Sklaven der Fukeiha bint ’Obeid 
ben Duleim, Frau des Sa’d ben ’Obäda, und der Vorschlag soll von Tamim 
el-Däri ausgegangen sein, welcher dies bei den Christen in Syrien so gesehen 
hatte, da er selbst Christ gewesen war.  Hierüber giebt es indess sehr ver- 
schiedene Nachrichten, und wenn Tamim dabei thätig war, so kann diese 
Einrichtung erst nach seiner Bekehrung im 9. Jahre d. H. gemacht sein. — 
Abu Bekr setzte sich nur auf die zweite Stufe und trat тїї den Füssen auf 
die untere; "Omar setzte sich auf die unterste Stufe und trat mit den Füssen 
auf den Boden; ebenso machte es Othmän in den ersten sechs Jahren seiner 
Regierung, dann setzte er sich wie Muhammed oben auf den Sitz und er war 
der erste, welcher einen Koptischen Teppich oder einen Polster darüber 
legte. Mwàwia wollte im J. 50 (670) den Minbar nach Damascus bringen 
lassen, aber an dem Tage, wo dies geschehen sollte, entstand eine Sonnen- 
finsterniss, so dass man die Sterne sehen konnte 1), und er stand auf Abu 
Hureira’s Zureden davon ab, indem er sich entschuldigte, dass er nur habe 
untersuchen wollen, ob er unterhalb noch fest sei, oder ob ihn die Würmer 
zernagt hätten; nach anderen gab Mu’äwia seinem Statthalter Marwän den 
Auftrag dazu. Abd el-Malik hatte dieselbe Absicht, wurde aber von 
Cabiga davon abgehalten, und als el-Walid seinem Statthalter Omar ben Abd 
е1 Алія den Befehl dazu ertheilte, wurde es ihm von Sa’id ben el- Musajjib 
widerrathen. | 
Der Minbar war im Ganzen zwei Ellen hoch, eine Elle lang und eben 
so breit; Mu äeia oder Marwän hatte ihn aber erhöhen lassen, so dass er 
sechs Stufen hatte und im Ganzen 31%, Elle hoch war; der Sitz maass zwei 
Spanne und vier Zoll ins Gevierte. el-Hasan ben Zeid gab dem Minbar eine 
Unterlage von Marmorplatten, wodurch er mehr als eine halbe Elle höher zu 
stehen kam; einer der ’Abbasiden Chalifen soll ihn erneuert haben, wobei 
aber das noch brauchbare Holz wieder benutzt wurde, und Ibn Gubeir sah 
1) Die Sonnenfinsterniss am 18. December 670 war für Medina wahrscheinlich eine 
totale. 
