78 FERDINAND WÜSTENFELD, 
Abd 'el-Rahman verkauften ‘es an Abdallah ben Ga’far ben Abu Tälib und 
dieser verkaufte es zu der beabsichtigten Vergrösserung der Moschee und 
ein Theil desselben wurde zu dieser benutzt, der übrige Raum zum Trinkplatz 
genommen. ` Рапп кат dazu ein Stëck des Hauses des Schurhabil ben Hasana, 
das übrige kaufte in der Folge Jahjá ben Chälid ben Barmak und zog ез zu 
dem à> Garten Таа; ferner das Haus‘ des Abdallah ben Mas’üd, genannt 
Hans der Koranleser, und das Haus des Miswar ben Machrama ben Naufal, 
weiches zum Theil zu dem freien Platze und der Strasse benutzt wurde, das 
übrige kaufte ein Mann: von den Banu Mutrif, dann kam es an einen der 
Barmakiden > und ‘fiel zuletzt dem Fiscus zu. — Die Makçûra wurde wieder 
жї еђепег Erde aufgerichtet, das Ganze mit Muscheln schön verziert und der 
Bau mm J.. 165) beendigt. — ` Was Ibn Cuteiba 1) nach einer vorhandenen 
Inschrift von einer Erweiterung der Moschee sagt, die unter el-Mämün- im 
J. 202 gemacht sei, scheint nur eine Restauration’ gewesen zu sein. 
519. Abschn. Ursprünglicher Sieten der Frauen- Wohnungen, welche 
die heiligen Gräber umschlossen. 
Die Häuser der Frauen Muhammeds waren die aiiin Buden; 
die beiden der ’Äischa und der Sauda- gehörten zu den vier, welche nur von 
Backsteinen errichtet ‚waren, das der ’Äischa wurde erst von Omar mit einer 
Mauer umgeben. Jedes Haus: halte nur ein Wohnzimmer von sechs bis sieben 
Ellen ‚ins Gevierte und el-Hasan е|-Вас̧гі erzählt, dass er als ausgewachsener 
Bursch das Haus der ’Äischa besucht und mit der Hand an die Decke habe reichen 
können; die Höhe. des Daches betrug acht bis neun Ellen... Dass das Haus 
zwei Thüren hatte, geht schon daraus hervor, dass bei Muhammeds Tode: die 
andrängenden Menschen, die ihn noch einmal sehen. wollten, zu der einen 
Thür hinein und zur anderen wieder hinaus gingen. 
20. Abschn. Veränderungen der Fragen Wohnungen, 
'Aischa erzählt, sie habe immer ihr Oberkleid mit der Kopfbedeckung 
abgelegt und im Hause nur ein Kleid geiragen, bis. Omar begraben wurde, 
dann. habe sie ihre Kleidung sorgfältig anbehalten 2), bis sie zwischen ihrem 
ЇП).Рай. 279, 'wo.2.5.u.T.bei Samhüdi Ai Ass se АШ han steht, 
2) Um selbst in der Nähe eines fremden Todten nicht unverschleiert zu erscheinen. 
