82 FERDINAND WÜSTENFELD, 
Da Ibn el-Naggär im J. 643 gestorben ist, so steht die voranstehende Nach- 
richt hiermit im Widerspruch 1). 
24. Abschn. Die Lade, der silberne Nagel, der Platz Gabriels und die 
Bekleidung des Grabes. 
In der Moschee steht an der Mauer des Grabes Muhammeds neben einem 
Pfeiler eine Lade, deren Deckel mit Gold und Silber ausgelegt ist; sie dient 
zur Aufbewahrung der Wachskerzen, womit die Moschee bei Nacht erleuchtet 
wird, und anderer Geräthschaften, und bezeichnet zugleich die Stelle, wo 
hinter der Mauer im Innern Muhammed mit dem Kopfe liegt. Wann eine 
solche Lade hier zuerst aufgestellt wurde, ist unbekannt, aber schon bei 
dem ersten Brande muss eine solche an der Stelle verbrannt sein, denn als 
nach dem zweiten Brande die dort stehen gebliebene Lade abgerückt wurde, 
um den Pfeiler auszubessern, fand man noch die angebrannten Füsse einer 
älteren Lade. Zudem wird sie auch schon von Ibn Gubeir in seiner Reise- 
beschreibung 2) erwähnt. — Der Platz, wo der Engel Gabriel Muhammed 
gewöhnlich erschien, war an der Mauer des Grabes mit einem grossen sil- 
bernen Nagel bezeichnet. — Ishäk ben Salama, welcher von dem Chalifen 
el-Mutawakkil nach Mekka und Medina gesandt wurde, um die Moscheen zu 
verschönern, liess die Mauer des Grabes mit Магтогріайеп bekleiden; von 
Gamäl ed-Din el- -Igpahäni, Wezir der Banu Zanki, wurde im J. 548 der 
Marmor erneuert und auf Manneshöhe gebracht, und der Sultan Cäjitbäi liess 
ihn zweimal herstellen, vor dem Brande im J. 881 und nach dem Brande im 
J. ES In diesem Jahre wurden auch noch mehrere andere Stellen der 
Іоѕсһее mit Marmor verziert. — el-Cheizurän, die Mutter des Chalifen 
Нага , hatte sowohl die Wände der Moschee, als auch die Mauern des 
Grabes im J. 170 abpoliren und letztere mit herumlaufenden Streifen und 
seidenen Netzen verzieren lassen. Ibn Abul-Heigä, Statthalter des Chalifen 
el-Mustadhi, welcher von 566 bis 575 regierte, war der erste, welcher die 
Mauern des Grabes, ähnlich wie die Kaka in Mekka, mit Teppichen behängen 
1) Ibn el-Naggär schrieb aber schon im J. 593 seine Geschichte von Medina, und 
wenn man das „etwa 40 Jahre“ auf 20 beschränkt, so findet kein Wider- 
- spruch stalt. 
2) Travels pag. 196. 
