ÜBER DEN BAU DER 'THATWÖRTER IM KOPTISCHEN. 183 
unserm da entsprechend, sodass es ansich ähnlich dem sogenannten Griechi- 
schen Augmente die handlung in die vergangene zeit nur wie zurückweisen 
und ап einen schon vorausgesetzten raum der vergangenheit anknüpfen sollte 11 
Das wörtchen hat aber in seinem bestimmten festen zusammenhange als dieses 
sazkeitenwörtchen nur noch die kraft das was damit behauptet zu werden 
beginnt in die vergangenheit zu werfen, cund ganz verschwunden ist vor 
dieser seiner rein geistigen bedeutung die ursprüngliche sinnlichere. Es wird 
bei allen einfachen erzählungen gebraucht, und dient zwar der kürze wegen 
auch wohl die volle reine vergangenheit oder unser wirkliche pert zu be- 
zeichnen,- wie АА Der Ev. Joh. 7, 33 f.2) durch syi gegeben wird; doch 
wiederholt sich dann auch wohl das >- om statt der bloßen erzählung diese 
schwerere bedeutung zu bilden, ` wie arameps acsumr meine tochter ist nahe 
gekommen Mare. 5, 23; und wie diese völlere bedeutung ‘durch eine neue zud 
sammensezung vielmehr: noch ganz besonders ausgedrückt werden ‘könne, 
wird $. 27 erhellen. Von der andern seite aber kann diese zeitbildung ansich. 
nie für de bloße gegenwart stehen, da sie ja’ das gegentheil von dieser be- 
zeichnet: nur wenn- etwas behauptet wird als jezt seiend weil es schon lange 
oder immer зо ‘gewesen, kann sie auch wohl für die Zonge unserer 
m. gesezt werden 3). 
-Gerade im  gegentheile drückt we “in TR ddurch aus dass 16, 
das ardu einfach vor das aussagewort tritt, jede äußere -unterscheidung 
einer zeit ‚also eben fehlt, und die that dadurch zunächst‘ völlig unbestimmt 
und. unvollendet gelassen wird. Aber die —. эы eben wieder in 
I) dass das sogen. “Augment nicht оле im Griechischen und Sanskrit sich finde 
sondern auch in vielen anderen namentlich auch Afrikanischen sprachen auch 
ganz verschiedenen stammes, wurde schon Hebr. Spl. $. 230 bemerkt. 
2) in fällen wie AG. 13, 23 könnte man meinen das а... werde bloss wegen so 
‚ vieler eingeschalteter, worte wiederholt: allein a trifft: doch an anderen 
stellen nicht ein. 
3) vgl. die fälle AG. 17, 28. 19, 25. 27,33 (aber nicht Dan. 4, 32); in andern fällen 
wie Dan. 2, 8. 3,4 lässt sich die einfache vergangenheit ebenso gut denken. In 
diesen und andern fällen wo das Vollendete nur stärker auch das noch dauernde 
ausdrückt, gebraucht auch das Semitische viel sein Vollendetes. 
