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ausgehen, wenn wir seine erste bedeutung finden wollen. Da diese aber 
schwerer zu finden ist, so wollen wir hier zwei möglichkeiten erwähnen. 
Wenn es in dieser aussprache anfangs hinweisend soviel als damals be- 
' deutete, wie es einigen spuren zufolge wahrscheinlich seyn könnte 1), so 
würden beide wörtchen zusammentretend bedeuten damals... ist oder, wie 
wir im Deutschen beim hinweisen auf vergangenes sogleich sagen müssen, 
war es. Beide wörtchen würden so zwar schon ansich einen wennauch an 
inhalt noch sehr leeren doch vollständigen saz bilden, sie würden aber stets 
nur gebraucht um vermittelst des kräftig vorangestellten damals auf die lage 
oder längere dauer eines ereignisses in der vergangenheit hinzuweisen oder 
eine handlung nicht als einfach vergangen sondern als in einer bestimmten 
vergangenheit länger dauernd zu schildern. Und indem das we... als saz- 
keitenwörtchen vorantritt, müßte sich der eigentliche inhalt dieser so bezeich- 
neten längeren dauer des ereignisses ‘mitten zwischen die beiden wörtchen 
einschalten, seien dazu wenige oder sehr viele oder vielleicht auch nur éin 
wort nöthig, und in der für mehere wörter durch das wesen des sazketten- 
wörtchens bestimmten reihe; während das ...me, mögen nochsoviele wörter 
sich einschalten müssen, jedenfalls nur am ende des ganzen wahren sazes 
seine stelle haben könnte. Sollte zb. auchnur der kurze sinn seyn sie lehrten 
(während dessen, immerfort) das volk, во gestaltete sich der saz so: nayt 
вш iamıAaoc ne was eigentlich etwa so lauten würde damals war es dass sie 
das volk lehrten. 
Allein wir können aus dem Koptischen нер nicht strenger nachweisen 
dass das na... oder ema... ursprünglich den hier angenommenen sinn halte: 
und so ziehen wir folgende ansicht vor. Wir nehmen án dieses wörtchen 
sei aus der Koptischen wurzel na kommen: hervorgebildet und aus einem ana 
d.i. es kam verkürzt. Indem sich diesem als dem sazkettenwörtchen ein sonst 
in sich vollendeter saz unterwirft, muss dieser ursprünglich vermittelst des 
...me am ende deutlich in die gegenwart versezt oder vielmehr als etwas 
daseyendes und dauerndes hingestellt werden, sodass zb. der eben zuvor 
_ 1) es wäre also etwa das auf die zeit übertragene tið; und dass das Koptische 
"auch ein fürwörtchen ел hatte, zeigen schon zusammensezungen wie jenes 
keog oben s. 185. ; 
