ÜBER DEN BAU DER THATWÖRTER ІМ KOPTISCHEN. 195 
zusammengezogen ist!). Ein solcher zeitbezüglicher saz der Gegenwart 
steht nun 
entweder in beziehung auf einen schlußsaz dem er sich nur schwebend 
und die lage der sache schildernd kurz voranstellt oder auch folgt: dies ist 
sehr häufig und in jeder weise anwendbar, sodass zb. &..... me griechisch 
тох» oder шу unser da ег ist oder weil er ist ausdrücken kann 2). 
Oder ein solcher saz steht zwar fürsich, er schildert aber sehr ver- 25. 
nehmlich einen zustand, zeichnet ein bild, und stellt dieses klar vor die augen: 
allein auch dann kann unser gebilde nur als aussage erscheinen, nie zugleich 
als grundwort; es behält also hier noch ganz die ursprüngliche bedeutung 
eines mittelwortes, sodass säze wie онппє esprmhg wörtlich bedeuten siehe er 
ist betend®), hinweisend auf den eben jezt dauernden zustand. — Dies wort- 
gebilde wird also hier kein ganz selbständiges zeitwort, welches schon fürsich 
allein die scharfe gegenwart oder den eben jezt andauernden zustand zeichnete: 
und unterscheidet sich dadurch von dem gebrauche des mittelwortes im Ara- 
mäischen und theilweise auch schon im Hebräischen. Erst bei einer noch 
weiteren neuen bildung wird nach $. 32 aus diesem gebilde eine noch ein- 
fachere zeitbezeichnung. 
Jedenfalls aber besizt das Koptische demnach nicht weniger als drei 
verschiedene bezeichnungen der Gegenwart, und es gebraucht sie nichts we- 
niger als gleichgeltend, sondern unterscheidet sie genau nach den hier mög- 
lichen verschiedenen begriffen. Das alte Unvollendete $. 16 gebraucht es für 
die unbestimmteste Gegenwart ‘oder für die welche noch näher zu bestim- 
men dem redenden unnöthig scheint, die bezügliche zeit für die nächste 
1) doch hat dies ё als sazkettenwörtchen allerdings etwas weniger kraft als das 
a... 8$. 15: denn in fällen wie € anon da wir ... sind AG. 17, 29 fordert 
es keine unterreihung des fürworls. 
2) wie vielfach die ‚anwendung sei, kann man zb. aus AG. 2, 30. 5,34. 8,9 er- 
sehen: auch zeigt die erste dieser stellen dass das є vor einem zweiten thal- 
worte nach отог und nicht wiederholt zu werden braucht. 
3) в. AG. 9,11; ähnlich in fällen wie Dan. 2,3]. Das ne іп нише ist unstreitig 
das wörtchen ist, hängt aber hier schon ab von dem nur in solchen zusammen- 
hängen erhaltenen alten они siehe. 
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