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gilt, bildete sich auf diesem grunde durch das eindringen jenes auf die ver- 
gangenheit hindeutenden ...a... nun vielmehr umgekehrt der begriff einer that 
aus welche weil sie noch nie geschehen auch jezt nicht zu geschehen pflegt. 
So wird dieses gebilde in denselben fällen angewandi wo ohne verneinung 
die gegenwart durch wa... $.18 ausgedrückt werden würde, wie der dieb 
жатас kommt nicht (eigentlich pflegt nicht zu kommen) außer um zu stehlen‘); 
und man wird finden dass dieses gebilde nirgends eine andre bedeutung hat. 
Auch erklärt sich aus diesem ursprunge warum das sazketienwort vor einem 
vollen namen als grundworte imape lautet: dies ist hier nur beständiger als 
bei dem einfachen x... $. 22. Die sprache aber hat damit ein zweites ge- 
bilde erlangt welches auf eine sehr deutliche weise eine besondre art der 
zeitbestimmung verneint. 
Ähnlich wird in der zusammensezung &anamre oder gewöhnlicher sana're 
dies ...x... zu hülfe genommen vor se dass um eine bloss gedachte ver- 
gangenheit zu bilden; sodass die wortfolge es ist nicht dass er fand soviel 
bedeutet als ehe er findet oder wenn erzählt wird ehe er fand, wie im Lat. 
antequam inveniat oder erzählend inveniret und wie schon $. 37 etwas ähn- 
liches vorkam 2). — Wird nun ein solcher saz von dem $. 19 beschriebenen 
we... ne umkleidet, so bildet sich vonselbst ein verneinendes nochnicht hatte ... 
oder nochnicht war ...., wie nesanaregi ne nochnicht war er gekommen 5). 
Aber bei alle dem hat das bloße ine fürsich allein doch só stark und 
só bestimmt nur jene erste bedeutung einer verneinung der einfachen ver- 
gangenheit gewonnen dass es diese nach $. 13 auch dä tragen kann wo statt 
des thatwortes eine andre агі die aussage auszudrücken eintritt, wie ine 
csar nan ehoAren nmap keine schrift ward uns (oder kam zu uns) aus dem 
lande *). 
43. Aber diese drei fälle sind auch die einzigen wo die von vorne an 
stärkere verneinung in der ruhigen rede gewählt wird. Sonst bleibt in ihren 
zeiten das x... mit dem an seinem orte folgenden au: und indem dieses nun 
1) Joh. 10, 10. Dan. 2, 43. 7, 13. 
2) в. für beide fälle die beispiele AG. 2, 20. 7, 2. 
3) AG. 8, 16. 
4) AG. 28, 12 vgl. 26, 32 und die schon oben besprochene redensart 20, 6. 
