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fraglichen saz stärker hervorzuheben, wie wenn wir etwa beifügen und jenes 
wörtlich übersezen wollten hat er etwa verloren, wie ja die fragesäze 
überhaupt den bedingungssäzen so nahe stehen. Das wörtchen ist in diesem 
zusammenhange sehr häufig geworden, wird aber nie in verneinungssäzen 
gebraucht. — Wenn das ОА. statt des a... in diesem wortgebilde vorne 
stets e.... spricht, so kann dies nur eine verdünnung des lautes seyn von 
welcher wir ganz ähnliche fälle schon $. 31 kennen lernten. 
Einen sehr ähnlichen sinn bildet aber das Koptische schon auch auf eine 
andre weise durch die zusammensezung ёщшп welche eigentlich bedeutet zu 
geschehen! und dann als ausruf es geschehe!!), sodass der redende damit 
einen möglichen fall sezt welcher nach seiner meinung sehr wohl eintreffen 
könne oder dessen eintreffen er sogar wünscht. Dies zeichen des sezens 
einer bedingung drängt sich immer ganz vorne an den saz, und genügt zwar 
auch fürsich schon dem zwecke, wie єщшї mas .... ne es geschehe dass dieses 
sei d. i. wann etwa dieses ist 2), in einem saze wo sich kein wirkliches that- 
wort findet. Ist dieses aber nöthig, so stellt es sich vor den eben zuvor 
erklärten ausdruck einer solchen bedingung, und dient dann besonders nur 
um ihn an passenden stellen zu verstärken; wie eıyum apegan фршазе ї wann 
der mann nur erst oder sobald er kommt oder gekommen seyn wird), und 
besonders bei einer zweiten gegenbedingung eben um den gegensaz hervor- 
zuheben +). Aber wo mehr ein bloss möglicher fall gesezt wird, kann dem 
єщшп auch leicht der ausdruck der als möglich zugegebenen handlung $. 36 
nachgesezt werden, völlig wie unser es sei dass ...., wie єщшп freier 
wann er stirbt >). 
fragen mit der bloßen erweichung des a; die W. ist zulezi dieselbe mit der 
Semitischen ЪФ. 
1) das è erscheint also hier eigentlich ebenso wie in der $. 32 beschriebenen voll- 
ständigen zeitbildung, nur dass allerdings sonst eine so ganz kurze bildung der 
art nicht gebräuchlich ist. Dass è wenn bedeute, darf man allen anzeichen zu- 
folge nicht annehmen. 
2) AG. 5, 38. 
3) AG. 1, $. 13, 41. 
4) wie іп dem falle Joh. 16, 21 vgl. AG. 15, 1. 
5) Dan. 13, 8; ebenso wan 13,5. Wie sehr das Koptische den gebrauch des 
