ZUR BEURTHEILUNG D. WERTHS U. D. BEDEUTUNG D. MED. ZAHLEXL. 7 



wird, desto glaubiger nimmt die Menge dasselbe bin, nnd dadiircb, dass 

 fiir die Einsiclitsvollern die Zahlenlehre zum Leit- imd Stiitzpiinkt wich- 

 tiger Untersuchungen gewahlt wird, -fiiidet sie aucK\ bei' diesen Eingang 

 und Vertrauen. 



« H 



Sollen nun gleich die Aerzte bios an das sicb halten, was die Sinne 

 leliren, so vernjogen sie doch kaum allgemeinen Einwirkungen sich zu 

 entzieben, berrscbenden Ansicbten ibre Huldigung zu versagen, von emer 

 gebieteriscben Mode sicb auszuscbliessen. Indem sie mit alien Scbicbten 

 der Gesellscbaft zu verkebren haben, werden sie selbst, sesen ibre bes- 



sere Ueberzeugung, gezwungen, um vielbesprocbene, im Anseben stebende, 

 Vorgange sich zu kummern und das Versttindniss derselben sich anzueignen. 

 Wie kaum eine andere Geistesmacht, hat die Zahl in alien Richtungen 

 des Lebens sich ausgebreltet und in jeder mehr oder weniger eine beson- 



i' 



dere Bedeutung erlangt. 



4 "fc ^^ 



Die Anwendung der Zahl verliert sich in das Dunkel der Mythologi( 

 und Geschichte. Sie findet sich schon fruhe in Beziehung auf astronomi 



sche und politische Verhaltnisse bei den Babyloniern oder Chaldaem ' 

 bei den Chinesen^), Indern^), Griechen^). 



Namentlich war es Pythagoras nebst seinen Anhangern, welche da- 



F 



fiir wirkten. Pythagoras, urn 500 vor Chr., angeblich aus Samos, mit der 

 altagyptischen Weisheit vertraut, soil in Unteritalien einen eigenen Bund 

 zur Erreichung ethischer und politischer Zwecke mit symbolischen Ge- 



1) A. B c k h, Metrologische Untersuchungen Uber Gewiclite, Miinzfiisse und Masse 



des Altertbums. Berlin. 1838. 8. 



2) L. Ideler, iiber die Zeitrechnung der Chinesen. Berlin. 1839. 4. 



3) Baillie, Lettres sur I'origine des sciences, et sur celle despeuplesde I'Asie. 



Londres. 1777. 8. 



Ueber die maasslose Annahme der Hindu's von Theilen des menschlichea 



.^' 



.^ 



Arzn 



Halle 1821. B. 1. S. 133, 



4) F. G. Welcker, iiber Zablen als Ausdrucksart oder Lelirform der Natiir- 

 religion. In seiner Griediischen Gotterlehre. Gottingen. 185?. Bd. 1. S. 51— 5fi. 





J 



J 



.--■ 



