ZUR BEUETHEILUNG D. WERTHS U. D. BEDEUTUNG D. lilED. ZAHLENL. 17 



die Gehassigkeit wegeh mein und dein; die Vernichtnng i) wegen Sejn 



d Nichtseyn 



Die Zahl 3 



Tumfasst dasVoUkommene, weil darin Anfang, Mitte und Ende^); sie schliesst 

 das Endliche zu einem Ganzen ab, indem sie das Geschiedene und Entgegen- 

 gesetzte durch ein Vermittlendes verknupft. Sie dient zur Bezeichnung dcr 

 hoclisten Kraft und selbst des gottlichen Wesens^). Die heili^en Gebrauche 

 wurden dreimal verrichtet % Beim Orakel wiirde an die Drei erinnert 5^ 



1) Der Ausspruch kommt ofters vor: par numerus raortalis 



Indianerstammen 



343) ist die Zweizahl bei alien 



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2) Plutarch (Sympososiacon. L. IX. Quaestio 3. ed, Hutten. Vol II. p. 404) 



tmd 



Mercurii 



L. Vn. §, 731. ed. Kopp. Frcfti. 1836. 4. p. 585): Trias princeps imparium 

 numerus, perfectusque censendus. 

 3) Die Seele wurde als Dreiheit genommen, nemlich vovq^ <fq^^^g^ ^fiogj die 

 Naturkraft als Zeugung, Empfangniss, Geburt ; das Irdische als Materie, Raum, 

 ^eit; die Zeit als Vergangenheit , Gegenwart, Zukxmft. 



Wie bei den Indern Brahma (als Schopfer), Wischnu (als Erhalter), Schiwa 

 (als Zerstorer) die Hauptgottheiten bildeten, so bei den Aegvptem Osiris, 



Isis, Horus. 



itellung ist Gott Vater der Schopfer, 



der heilige Geist der Erhalter und Christus der Erloser. Man vergL: die 



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naturalis. Bd. 1. Frankfurt. 1860. 



S. 672—726. 



dreifachen 



der Minerva ist das Dreieck heilig. Hermes trismegistus heisst der sehr 

 grosse. Drei Stralilen sind am Haupte Christi; drei Herrscherkronen an der 



Him 



Auch hat die 



katholische Kir 



4) Bei drei Gottern musste man nach Solon schworen. Drei Opfer , tQirrvg^ 

 von Opferthieren wurden ihnen dargebracht, und eine Dreispende yon Wein, 

 MUch und Honig. Auch wurden die Opferthiere dreimal herumgefuhrt. 



5) Nicht nur durch den Dreifuss, xQmod^ov, sondern manches Orakel begann 



Worten 



Thys. Classe. XL 



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