42 FERDINAND WUSTENFELD 



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von Mekka emporragt, tind zwischen dem H%el, der nach el-Hachac 

 hinab fiihrt, und ist von Zubeida erbaiit. 



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Die iibrigen Moscheen zwischen Mekka und Medina' 



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auf der hentigen Pilgerstrasse und dem Wege der Fussganger und d 

 Nachbarschaft, und die Stellen, wo der Prophet Halt maclite, olme 



Moschee zu banen. 



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28. Der Platz bei Babha el-Musfa'gala ± I der Knig am Richte- 

 wege, ist ein Sandhtigel. Ibn Zabdla iiberliefert , dass der Gottgesandte 

 bei el-Dabba sich gelagert babe, namlich Dabba el-Miista''gaba in dem 

 Engpass , imd es sei ihm zu Trinken geholt aiis dem Brunnen in dem 

 Thale, welches sich unterhalb el -Dabba hinzieht, worin das Wasser nie- 

 mals ausgeht. el-Matarf sagt: el - Musta'gala ist der Engpass, welchen 

 die Pilger hinaufziehen, wemi sie el-Ndzia abschneiden und sich nach 

 el-Cafrd wenden , namlich oberhalb Farikdt Chcif der Banu Sdlim. Ibn 

 IsMk erzahlt, dass der Prophet sich in dem Thale Sajar gelagert habe. 

 welches zwischen el-ISIusta'-gala und el-Cafrd liege, und dort die bei 

 gemachte Beute vertheilt habe, und dass dort immer reichlich Wasser 

 vorhanden sei. Mit diesen Worten des Ibn Ishdk stimmt Ibn Hischdm 

 in seiner Recension iiberein : Dann zog der Gottgesandte von Radt 



Badr 



bis er aus dem Engpasse von el-Cafrd heraustrat und sich 

 Sandhugel zwischen dem Engpasse und zwischen el-Ndzia, gene 

 bei einem Sarha Baume lagerte , wo er die Beute vertheilte 5). Hieraus 

 geht deutUch hervor, dass Sajar, wenn man von Badr kommt hinter 



Badr fort, 

 an einem 



Sajar 



Engpasse von el-Cafrd liegt und dann erst el-Ndzia fol 



gt; wenn nun 



el-Mustd'-gala der Engpass von el-Cafrd ware, so wiirde daraus folg 

 dass Sajar zwischen jenem und zwischen el-Ndzia lage, das widersp 



5) Ibn HiscMm, pag. 458. 



