60 



E. CUKTIUS, 



musste (Pollux IX 10). Wenn man den piraischen Fahrweg heraufwan- 

 derte und in der Nahe der Stadt reclits abbog, so kam man in diese 

 iinheimliche Gegend, wie Leontios in Platons Rep. p. 439 E: dviihv 

 ix ll8tQaicog vnb to ^oqsiov t«?/05 ixtogj aia&ctvojusvog rsxQovg TxaQa zip 

 Srijj,((o xstjukvovg. Das war das in Bekkers Anecdota p. 219 bezeugte 

 ^dga&Qov; es waren ohne Zweifel dieselben Felskliifte [(fdQciyysg), in wel- 

 che die Leichen des Aristeus und seiner Mitgesandten geworfen wur- 

 den (Thuk. II 67). Dass diese Raume aber bis in die Kaiserzeit hinein 

 denselben Zwecken gedient haben, dafiir ist kilrzlicli in unerwarteter Weise 

 eiii ganz neues Zeugniss zum Vorscliein gekommen, namlich in dem 

 Leben des Philosophen Secundus , von welchem Tischendorf ein Stuck 

 aus einem agyptischen Papyrus herausgegeben hat. Den Anfan 

 Brucbstucks liest Sauppe (Philologus XVII S. 152) mit unzweifelliafter 

 Sicherbeit: xar^aivov stg Uu^ccm (sie gingen den Weg zum P. binunter) 

 1*1/ yuq 6 TOTios i^csipfi (d. h. in der Nabe des "Wegs) o tcSp pco^ato/u^rcop. 



Nun finden wir am Nymphenhugel , wo derselbe westlich von der 

 Sternwarte nach der piraischen Fahrstrasse abfallt, schroiFe Felsen von 

 etwa 60 Fuss Hohe und unterhalb derselben eine von schroffem Gesteine 



umschiossene Mederung ; es ist eine yon Natur abgelegene Schlucbt, ein 



& 



Felswinkel, welcher eben so sehr von der Stadt wie von alien grosseren 

 Verkebrslinien abgesondert ist. Dies ist ohne alien Zweifel das in den 

 angefiihrten Stellen bezeicbnete Lokal und merkwiirdig ist, dass noch 

 in der Tiirkenzeit derselbe Platz als Richtstatte benutzt worden ist. 

 Auch werden nocli heute gefallene Thiere und dergleichen dahin gewor- 

 fen, so dass man die Esquilinae alites diese Abhange des Nymphenhii- 

 gels mit Vorliebe umkreisen siebt. 



Dadurch ist zugleich die unzweifelhafte Thatsache gewonnen, dass 

 der Demos Melite den sogenannten Nymphenhiigel emnahm. Dann wird 

 es vielleicht auch gelingen die attische Lokalsage vom Melitos oder 



Meletos genauer erklaren und dieselbe mit bestimmten Raumlichkeiten 

 und alten Gebrauchen in Verbindung setzen zu konnen. Denn dass 

 diese Sage mit dem Stadtquartiere Melite in naher Beziehung stehe, 

 hat Forchhammer (Topographie von Athen S. 70} gewiss mit voUem 



-^ 



