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' E. CURTIUS, 



zirk, in welch em noch heute eine zur Topferarbeit geeignete Erde ge- 

 graben wird, wie die Topferwerkstatte unweit der sogenannten Tephra, 

 des Aschenhiigels ostlicb vom Dipylon, bezeiigt, 



Ausser diesen Bezirken, welcbe als alte Gaiigenossenschaften be- 

 zengt sind, kommen andere Lokalitaten vor, deren Bezeichnungen eben- 

 falls in eine Zeit znriickweisen , welche dem stadtischen Anbane voran^ 

 ging, wie Eretria an der Nordseite der Burg und Limnai, die einst 

 sumpfige Niederung an der Siidseite; aber diese Bezirke haben niemals 

 besondere Gaue gebildet. Zweifelhaft ist dagegen, wie es sicb mit dem 

 in der Stadt erwahnten Kolonos verhalte. Man muss darunter, wie es 

 der Name andeutet, an eine felsige Gegend gedacht haben, weil Manche 

 denselben irriger Weise uber die Hohen ausdehnten, welche den Haupt- 

 bestandtheil yon Melite ausmachten (Schol. zu den Vogeln V. 997). Wir 

 konnen einstweilen nur soviel dariiber mit Sicherheit bestimmen, dass 

 eine Hobe oberhalb des Kerameikos mit dem Namen bezeichnet wurde, 



Diese bunte Gruppe bewohnter Platze bestand, ehe eine Stadt da 

 war. Wir diirfen sie aber darum nicht ausser Zusammenhang unter 

 einander denken; denn derselbe Organisationstrieb, welchem die einzelnen 

 Gaue als Gemeinden ihre Entstehung verdankten, fiihrte auch die ver- 

 schiedenen Gaue zusammen, und derjenige Zustand, welcher sich in sol- 

 chen Gegenden , in welchen eine stadtische Concentration niemals zu 

 Stande gekommen ist, ununterbrochen erhalten hat, wird auch in Attika 

 der ursprungliche gewesen sein. Wir mnssen uns also die auf dem 

 Stadtboden Athens znsammenliegenden Gaue in einem. gemeinsamen Ver- 

 bande vereinigt denken, einem avatrn^ia djqjucopy wie dies aller Orten die 

 erste Stufe landschaftlicher Einigung war. Je lockerer dieselbe in biir- 

 gerlicher Beziehung war, um so mehr beruhte sie auf religiosen Grund- 



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lagen, auf der Gemeinsamkeit gewisser Gottesdienste 



Wir finden auf dem Boden Athens verschiedene Culte, welche in 

 das firfiheste Alterthum hinaufreichen ; die landlichen Culte der Musen 

 nnd Nymphen im Ilissosthale und auf den Berghohen ; wir finden He- 

 foenculte, wie namentlich den Dienst des Herakles in verschiedenen 

 Gauen, aber beide Arten von Culten haben keine volkeinieende Bedeu- 



