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E. CURTIUS, 



den. Sie waren in Symbolen und Bildwerken (/?^^r>^ 430) sichtbar ver- 

 treten, und wir konnen nicht zweifeln, dass fiir jeden der Gotter, die 

 als hier ansassige von den Danaiden angerufen werden, auch ein Altar 

 vorhanden war [sSqui noXvd^aot 424). 



Diese gemeinsamen Altare mit der ganzen Terrasse, auf der sie ste- 

 hen, bezeichnet der Name xoivo^wfifa (222); es ist ein umbegter, heili- 

 ger Raum im Gegensatze zu dem Xsv^bv und ^0r}Aoj/ aXaog (508 sq.), 

 ein Ort, auf dem sicb die Geschicke der Stadt, Heil und Unheil, ent- 

 scbeiden; daher nqvfiva noXsmg (344); ein Ort der Wallfahrten und ge- 

 meinschaftlicher Anbetung, ein Volksraum [Xaiop x^Q^s 97 6), Herd und 

 Mittelpunkt der Landschaft (37 2) und daher der Zielpunkt derer, die 

 gastlicbe Aufnahme im Lande suchen, ein Asyl, eine IxEiccdoxos oxonfi 

 (713), auf deren Hohe sicb die Danaiden einem angstlichen Tauben- 

 schwarme gleich lagern und die Cultusplatze {edom 345) mit ihren Bitt- 



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bekranzen: die Flucbtisren wenden sicb an alle Gottbeit 



Tto^J* aYOJvCiov ^€co>' 332), vorzugsweise aber an Zeus als Fliicbtlingshort, 

 welcber den obersten Schutz ausubt, als lxiatos^4.Q, IxrfiQ 462, der Zeus 

 Klarios, welchem die IxsaCa Q^^ig zur Seite stebt (360). Als Platz der 

 Gemeindealtare wird der Gotterbiigel dem Konigsherde gegeniiber gestellt, 

 so dass der Konig sogar auf den Gedanken kommt, die personliche Ver- 

 pflichtung far die Heiligkeit des Platzes von sicb abzulehnen uiid sie dem 

 Volke zuzuscbieben , welches selbst zusehen und als Gemeinde handeln 

 je, wenn es an seinem Gesammtbeiligthume gekrankt und befleckt 



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werde (to xoivov si juiaCt^srcu noXig). Eine seiche feige Ablehnung erkennt 

 aber der Chor nicht als berechtigt an und macht den Herm des Landes 



den Worten cv rot noAig , av 6h rd da/uiov* XQarvvstg ^wfiov, iorCay 

 X^ovos (37 0) fur die unverletzte Heiligkeit des Gotterhilgels verantwortlich. 



mit 



Die Griindunsr dieses 



(189) war ohne Zweifel 



ein Werk der altesten Zeit. Seine Lage wird im Allgemeinen dadurch 

 bestimmt, dass er zwischen dem Landungsplatze des Danaos {ano^a&fiogj, 

 ano^daqa, UvQci^ia Pelop. 2, 565) und der Stadt Argos gelegen war, 

 und zwar jenem naher als dieser. Die Erwahnung des Erasinos (102 , 

 kann nicht maassgebend sein, urn mit Geppert (Altgr. BiLhne S. 151) das 



