ATTISCHE STUDIEN. 



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wie 



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Lokal an dieseh Fluss zu verlegen. Am wahrscheinlichsten ist es, 

 auch Hartung annimmt, am Pontinosberge zu suchen, welclier sich zwi- 

 schen dem 'Landungsplatze' imd der eigentlictien Stadtebene von Ai-gos 

 gegen das Meer vorschiebt, wo Land- und Seewege liberblickt werden. 

 konnen. Am Pontinos lagen auch die lernaischen Siimpfe, mit denen 

 die Danaiden mehrfach in Verbindung stehn. Liegt nun, wie nicht zu 

 bezweifeln, der Danaossage die ecbte Ueberlieferung einer von der See- 

 seite erfolgten Zuwanderung zu Grunde, so konnen >vir annehmen, dass, 

 ehe in Argos selbst jener Kampf ausgekampft wurde, welcher . durcb die 

 Bilder von Stier und Wolf dargestellt war, auf jener Terrasse am Pon- 

 tinos ein heiliger Raum gegriindet worden ist, auf welcbem die friedli- 



Verbindungen zwiscben 



Bevolkerunff von 



Argolis statt fanden. Dieser Eaum gehorte zu den heiligen Altertbumeru 

 des Landes, wie wir aus Aescbylos sehen; er blieb ein Denkmal der 

 Vorzeit, ein Asyl und Opferplatz und war mit der Hauptstadt durch 



eine fahrbare Feststrasse verbunden. 



Gewiss gab es in vielen Stadten der Hellenen ahnliche Griindungen, 

 wenn sie sich auch nicht in so alterthumlicher Einfachheit erhalten ha- 

 ben, sondern in spateren Zeiten umgestaltet worden sind, wie dies natur- 

 lich dort am meisten sreschah , wo diese Platze innerhalb' der Stadte la- 



gen und die Altarplatze zu Tempelanlagen umgeschaffen wurden. Hieher 

 gehoren die Platze , welche man 'Gottermarkte' nannte. So sagt Aristei- 

 des in seiner Lobrede auf Kyzikos (I, S. 387 Dindorf): soixs yaQ ng andv- 



ai twv &£(ov IsQci, wajiEQ fjv staXovaiv ovtios ccyoQav. Also ein Theil 

 der Stadt fuhrte den Namen (welcher in gewissem Sinne der ganzen 

 Stadt gegeben werden komite) dyoQa ziov &£i»v oder ndyriop rwy &s(Sv, 

 und diese Agora ist (wenn die folgenden AVorte, wie es scheint, auf die 

 Agora imd nicht auf die ganze Stadt bezogen werden massen) der den 

 Gottem zngelooste Stadttheil, welchen die verschiedenen Heiligthilmer 

 der gleichsam im Schiitzen und Segnen der Stadt wetteifemden Gotthei- 

 ten in versehiedene Abtheilungen zerlegen. Jeder der 

 hier sein riiispog oder ju^oog, und so ist auch zu verstc 



Landesg 



wenn Aristei 



des (I, p. 27) nach alien Lobpreisungen der Gottin Athena sagt: ws 



