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nQaYfiata. Ihr Sondertheil absorbirt die Gebiete der anderen Gottheiten; 

 «ie ist gleichsam eine &8(ov dyoQu fur sich. ' 



•^ Man tSnnte diesen Ausdruck ftir ein rhetorisches Gleichniss anse- 

 lien, welchem keine wirkliche Einriclitung entspreche; aber es gab auch' 

 in Atlien , dessen alteste Einrichtungen sicb mebrfach in Kyzikos wieder- 

 liolen, wie in Eleusis, so genannte &€(ov dyoQaL Zenobios IV, 30. E^ 

 waren Platze, welche eine besondere religiose Scheu in^^Anspruch nah- 

 inen;"denn es gait als Zeichen eines ganz besonderen Frevelmuths, wenn 



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Einer daselbst lasternde Worte aussprach (App. Vatic. II, 24 bei Zeno- 



I)ios a. a. O.: inl twv xaff vnnQ^oXfiv xaxrjyoQOvrrcop sl-gritai ^ nceQOi/uCa, 

 Sti xcd ([. xSf) sp d^satv ctyoQq Svoyifijui^osiap. Ostov dyoQa tonog fp'EAsv- 

 €Hvi' daiaai dh sis ccvzbp ndptss Bvtpfiacos). Da nun nach altem Sprachge- 

 "brauche dyibp gleich dyoQcc ist, imd ccytopioi d^soC gleich ayoQaloi , so ent-, 

 spricht also die xotPo^cofiCa d^ttop aycopivoPj wie wir sie in Ar^os durch 



die Hiketiden des Aescbylos kennen, durchaus dem Begriffe, den wir 



niit der ayoQa ^swp verbinden mussen, wie sie uns in Atlien bezeugt 

 ist. Es waren in Atlien wie in Argos hochansehnliclie Platze, obgleich 

 nn beiden Orten • Pausanias ihrer nicht gedenkt. Sie gehorten einmal 

 nicht in den Kreis der Ortsmerkwurdigkeiten {ta €ig inlSsi^ip r^xoptct), zu' 

 welcben die Fremden von den Fremdenfiilirem gefuhrt zu werden pflegten. 



Fassen wir nun die einzelnen hier besprochenen Punkte zusammen, 

 die durchaus alterthumliche BeschaiFenheit der attischen Doppelterrasse, 

 ihre zur Verbindung der verschiedenen Stadia und Landestheile geeignete 

 Eage, ihren unverkennbaren Zusammenhang mit der alien Felsenstadt 

 4er Kranaer , die aus der Einrichtung der Terrassen sich ergebende 

 stimmung zu Gottesdienst und gottesdienstlichen Versammlungen, den ur- 

 iundlich bezeugten Dienst des Zeus Hypsistos daselbst, die Sparen ver- 

 schiedener Altare, welche symmetrisch angelegt sind, die Analogie mit 

 der argivischen xoipo^iojuia , als einer uralten Cultstatte der S^sol dywpioi^ 

 Oder dyoQotot, endlich die Ueberlieferung von einer dyoQci &ewp in Ky- 

 zikos , Eleusis und Athen : so werden wir dadurch vielleicht zu einem 

 sichereren Verstandnisse jener altesten Bauanlage der Athener hingeleitet 



