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E. CURTIUS, 



einer Kapelle angehoren, welche in der bezeiclineten Absicht aufgefiilirt 

 worden ist. Es sind sonst keinerlei Spuren spaterer Gebaude auf der 

 Terrasse gefunden worden, Diese Mauern liefern zugleich den Beweis 

 dafiir, dass znr byzantinischen Zeit der ursprungliche Boden der Terrasse 

 noch frei lag, dass also an eine Zuschiittung derselben und Erbohung 



des Bodens in 



werden kann 



So zeigt sich nns also derselbe Platz, den Avir als die alteste Statte 

 eines Gemeindecultus in Athen kennen gelernt baben, in unscheinbaren, 

 aber unzweideutigen Spuren noch als ein Kampfplatz zwischen Heiden- 

 thum und Chris tenthum, und wenn bei den alten Schriftstellern von den 

 xoiml ^(Ojiiol der Stadt die Rede ist, an welchen die religiosen Athener 

 ihre Anhanglichkeit an die lib erlief er ten Gottesdienste bethatigten (Xen. 

 Mem. I, 2) , so sind darunter gewiss auch die Altare einbegrriffen. welche 



auf dieser Altarterrasse standen, der xoivoBwuCa der altesten Stadt. 



In den 'Gottesdiensten spiegelt sich die alteste Geschichte der grie- 

 chischen Stadte ; die gottesdienstlichen Gebrauche und Feste sind die Ur- 

 kunden ihrer vorgeschichtlichen Zustande. 



Das alteste Zeusfest in Attika waren die Diasia; sie wurden in den 

 einzelnen Gauen gefeiert, sie erhielten die Erinnerung an jenen Zustand 



Landes, da noch kein Mittelpunkt 



Lebens vorhanden 



war. Ein zweites Zeusfest waren die Buphonia des Hekatombaion, wel- 

 cher im ionischen Kalender den Namen Buphonion behalten hat (Bergk 

 Beitrage zur griech. Monatskunde 1845 S. 4 4 Ahrens im Rhein. Museum 

 N. F. XVII, S. 354). Die Buphonia waren einst das hochste Fest des 

 ackerbauenden Volks, das erste Gesammtfest der alten Kranaer, zu des- 

 sen Feier es also eines Versammlungsraums fur die Gemeinde bedurfte. 

 Als em solcher bietet sich die grosse Altarterrasse dar, und ich folge 

 hier mit Freuden demselben Manne, dessen Anschauungen ich mir in die- 

 sen Untersuchungen schon so vieHach aus voUster Ueberzeugung habe zu 

 eigen machen konnen (Welcker Griechische Gotterlehre I, S. 207). Der 

 Platz , wo im ersten Monate des Jahres Zeus als Gemeindehort die Stier- 

 opfer entgegen nahm, war inmitten des bewohntesten Theils der alten 



