DAS VIERTE EZRABUCH. 147 



habe : wiewolil eiiizelne theile des groBen bildes jezt aiich fur diesen bc- 

 sondern zweck raschen und vollen verstandnisses des Ganzen noch be- 

 sonders naher ausgedeutet werden koiinen. So bewegt sich diese zweite 

 schauung ihrem zwecke gemaB rascher bis zum ende fort, braucht die 

 dort hervorgetretenen 7 glieder des Ganzen nicht ang^^tlich zii wiederho- 

 len, und zerfallt dennoch wieder so wie es zura behufe iibersichtlicher 

 erklarimg des Ganzen am passendsten sich fiigt gcrade in 7 kleincre 



glieder. 



Denn I) wild 12, 10 — 16 mit dem Adler und dessen 12 fltlgel 



auf das Romische reich mit den 12 herrschern so nahe als moglich hin- 

 gewiesen, sowie auf Augustus' Ifingste herrschaft die man von Casars 

 tode sogar zu 58 jahren rechnen konnte. — Aber zum deutlichen merk- 

 male daU unserm seher doch aus der wirklichen vergangenbcit die zeit 



Nero's tode 



die lezte von innerRomiscben, 



unruhen erfiillte ist , springt die deutung 2} v. 17 f. sogleich auf 



iiber. indem sosar 



stimme aus der mitte des Ad 



lers heraus welches 11, 7—10 in einem ganz anderu zusammenhange 

 seinen einfachsten sinn batte die neue bedeutung gelegt wird daB aus der 

 milte der zeit des reiches noch ganz besondere unruhen hervorgehen wel- 

 che schon den volligen sturz ibm drohen doch obne ihn zu bringen. Daft 

 der begriff der zeitmitte bier nur im gemeinen nicht im rechnungssinne zu 

 verstehen sei ergiebt sich leicht : sofern aber mit Nero's tode die ganze reihe 

 der 1 2 gerade in die 6 Augustischen geschlechtes und die 6 von andem 

 minder edeln geschlechtern sich spaltet, ist sogar der begriff der mitte 

 hier ganz passend. — Da also eben diese miltlere zeit dem seher von 

 aller wirklichen vergangenheit die hauptsache seyn mufi, so wird treffend 



V. 19 — 21 erst jezt die erlauterung des sinnes der 8 kleinflugel so- 

 gleich mit dem zusaze nachgeholt dalJ 2 von ihnen (Caesar und Cajus) 



erst fallen, dann gerade um die mittlere zeit 4 sich gleichzeitig erhe- 

 ben, die 2 ubrigen (Titus und Domitian) zulezt herrschen. — Aber nun 

 ist 4) V. 22—25 nothwendig die deutung der noch gar nicht erwahnten 



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3 ruhenden haupter das nachste: und vor allem ist hier zu sagen dafl 



gerade sie in die schon von den Alttestamentlichen propheten so oft er- 



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