sag 



DAS VIERTE EZRABUCH. 197 



sprachest „leben sollst du!", du so die von dir erscLaffeneschupfung auf einmal . 

 belebtest, und d^ft du sie belebtest die welt ertrug olme erdriickt zu werden : konnte . 

 sie niclit auch jezt alias auf sie kommende zugleich tragen?-' und er sagte rnir ,,Geh 46 

 frage den schoU des weibes und sage ihr: wenn du zebne gebierst, waium gcbierst 

 du sie zeitweise? bitte sie also dali sie die zelme auf einmalil geblire!" Da sagte 47 

 ich „sie wird das ilicht konnen, sondern nur zeitweise" ; und er sagte mir „so babe 4S 

 ich auch dem scholie der erde die welcbe auf ihr ausgesaet sind zeitweise zu gebil- 

 ren gegeben ; und wie der schoB der jungfrau verschiedep ist von dem der Alton 4<J 

 welcbe unmiichtig und zu alt geworden, so babe ich auch die welt die ich gcschaf- » 



fen zeitlich bestihimt". 



4 Da fragte ich ibn und sagte i,da du mir einen weg zum worte gegeben , so lalJ 5d 

 mich vor dir reden: ist jene uusre mutter wovon du luir sagtest nocb jugendlich? 

 Oder nahert sie sich scbon dem greisenalter ? " Und er erwiderte mir und 

 „frage die welcbe geboren hat, daft sie es dir sage! und sage: warum sind die 51 

 welche du jezt gebarest denen nicht gleich welcbe friiber sind , sondern geringer an 52 

 kraft ? " und sie wird dir ^agen „andere sind's die in der jugendkraft geboren wur- 53 

 den, und andere die zur zeit des alters vom schwachen scholie geboren werden". 

 So betracbte denn auch du wie ihr unkraftiger geboren seiet als die friiberen-, und 54 

 die nach euch werden schwacber seyn als ihr, als ob die schopfungen alterten und 55 



der jugendkraft verlustig gingen". 



5 Da sagte ich „ich bitte o Herr, finde ich gnade vor deinen augen, so erkliire 56 

 deinem diener durch wen du heimsuchest deine welt ? " und er sagte mir ,.Ehe erde 6, l 

 und land geschaffen und ehe die ausgange der welt feststanden | , ehe der winde wir- 2 

 bel webeten und ehe der donner stimmen erschoilen [ , ehe die schimmernden glanz- 3 

 lichter funkelten und ehe der blumen schonheit erschien j, ehe des Paradises grundiagen 

 fest wurden und ehe des erdbebens gewalt sich feststollte | , ehe der Engel unziihlige 

 scbaaren sich sammelten und die bohen der luft sich erboben |, ehe der himmel malie 4 

 genannt und ehe die heerde in Sion gliiheten ] , ehe der kiinftigen jabre zahl erforscht 5 

 und ehe der jezigen siinder listen verzeichnet und die schaze der Treuen versiegelt 



wurden 



ard 



_^..V i„ drinem <Vu n-r. Der Arabische ubersezer suclile sich diesen <lieiwr ilanii so zu deiiUn, i3:ui es Ailmi 



scy't' mfisse : aileiti wcdci kann ikr kiii-z so LeiBoa noch wurJe er in f!i.-SL-n ziisrimmenlinns passeii. — A^hnlicl 

 sin.l iliR worlc 5, 49 jezl t^o lange nnverslanJlich als man sie nicht ans doni ganzen ztisammp.ili.-ii.ge vorvoil.-laii.iigi. 



Die schwiiiigvolle schildening d.ir zeil vor der schopfung 6, 1—6 z.rfullt in zwcimal 7 saze d. i. in 7 

 Dichterzeilcn althebraischen baites; mid da je 2 immer auch im sii.ne naler znsammenstehen, so stdll man .li« 

 bhiiiRii am Lesten zii den slpriien. Poradis und ej-sles erdbebeii verbiu-len sich nach Gen. 3, 8; des himraels 

 maBc "iid des (himmlischcn) Siui.'s allare nach der denlimg von Hex. c. 40 tF. , sowic das D<t dnchle Ich und 

 es ward ansdeiitnus ^Ilt woile Gen. 1, 3. Das 7lc und Iczlc Paar spicil Ireffend anf die Iczle znkunfl und das 

 zicl des gaiizen bnches an. 



llisL- PItU. Classc. XL Co 



