DAS VIEPtTE EZRABUCH. 207 



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Schliirfe die seeJe einsiclit, und riuk 

 loren. und'v\'ird dahineehen wann es 



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weisheit! denn das olir kam um zu horen, und 



well ihm nur ein kurzer raum zu leben gegeben ist. herr! erlaubtest du deinen 6 

 dienern nicht vor dir zu beten und zu flehen, und gabest uns samen das feld dcs 

 herzens und verstandes zu beackern und zu besiien dass es frucht trage, woher konn- 

 ten wir leben? Sind wir doch alle sterblich sofern die welt die in den leib gehiilltcn 7 

 tragt , sind alle gleich und deiner hande werk , wie du sagtest. 

 mutterscbolie derj leib gescliaffen ist und du ihm glieder und herz verleihest, wird 

 in feuer und wasser deine schopfung erlialten , und neun monate lang erhiilt dcine 

 schopfung das von dir geschaffene gebilde , so daB sowohl das eilialtende als das 9 

 erhaltene beides zugleich von Deinein Worte erhalten wird ; gibt aber der schoB 

 das in ihm geschaffene und erhaltene heraus, so lassest du aus denselben gliedern 10 

 milch der bruste fliefien fur die frucht der bruste , damit das gebilde bis auf eine 



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ernahrest 



ziehest ihn mit deiner erkenntniss; alsdann todtest du den ^velchen du schufest und 13 

 belebtest, dein werkl Wenn du also den vernichtest welchen du mit der miihe so- 14 

 vieler jahre schufest, warum lieliest du ihn werden, da es doch auf deinen befehl 

 leicht ist daI5 das geschaffene erhalten werde? Doch nun hab ich geredet, obwohl du 15 

 alles weisst: aber deines volkes wegen um welehes ich trauere und deines erbes 16 

 wegen iim welches ich jammere und Israel's wegen um welches ich klage und Jaqob's 

 wegen um welchen ich bekummerten herzens bin, deswegen begann ich zu beten fiir n 

 mich und fur sie, weil ich unsre unfiille sah die wir die welt bewohnen und die 18 

 nahe des gerichts der kommenden welt horte : deshalb hore meine stimme und ver- 

 nimm meines mundes rede, wie ich von dir spreche also: Herr der die bewohner 19 

 der welt richtet und vor den evngen zeiten da ist , dessen augen die himmel erfor- 20 

 Bclien und alles was iiber den hohen ist, dessen stuhl 



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liclikeit unerreichbar 5 den die scliaaren der Engel mit 

 sen wink wartet wind und feuer, dessen Wort durchd 



unerfassbar imd 



um 



sen befehl durch seines namens sclirecken allgewaltig ist , dessen feuerblick die ab- 

 griinde hintrocknet und dessen zornauge die berge hinschmelzt , dessen treue ist ewig 

 und dessen wahrheit sich selbst bezeugt: hore deines dieners rede und neige dich zum 24 



wie du sagfest 8, 7 ff. nach Ijob 10, 8 fl.; doch mischt sich in die schilderang eine damals verbreitele schul- 

 ansichl uber Teuer uud wosser als die nrstoflfe anch des raensch lichen leibes. 



Vor der groBen rede 8, 20-36 steht in vielen handschriften Anfang der worte Eira's ehe er aufge- 

 nommen wurde, lezleres nach den in der Geschichle des v. I. IV s. 186 erlaulerten spaten ansichtea uber 

 Ezra's himmelfahrt. Aber die gluuzvolle anrcde v. 20-23 war auch hicr ursprunglich 7gUedrig, und lafit sich 



50 wiederherstellen. 



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