DAS VEERTE EZRABUCH. 209 



gleiclischazest urn dich destomelir zu ruhineii. WerdeB 



in den 



somehr ungliicksfalle zu erdulden liaben weil sie 



in so groBem hochmiithe lebten. Du aber sei selbst verstiindig und erforsche das 51 

 geschick der dir Aehnlichen ! 1st docb eucli das Paradis geoffnet, der Lebensbaum 52 

 gesezt, die kunftige welt zugeriistet, die fulle bereitet, die stadt der freude gebauet, 



nihe 



kranklieit 



els, ver- 53 



entflolien 54 



GO 



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das Verderben, vergessen der schmerz. und geoffnet der scbaz des Lebens. Forsclie 55 

 also nicht weiter wegen der menge derer die untergelien: denn aucb sie die freilieit 56 

 empfangend verwarfen den Hochsten und verachteten sein Gesez und verliessen seine 57 

 wege und zertraten die Gerechten und sagten in ibren herzen „es ist kein Gott", 

 da sie doch wuliten daI5 sie sterben wiirden: darum wie eucb empfangen wird was 58 

 euch bereitet , so sie durst und qual die ihrer barren. Denn wobl woUte er nicht 59 

 dali einer zu grunde gehe: aber sie selbst die geschaftenen befleckten ihres schop- 

 fers namen, und dankten dem niclit der sie gebildet; darum nahet jezt mcin gericht. 61 

 Was ich nicbt vielen geoffenbart babe , sondern dir und den wenigen dir gleichen". 62 



Da erwiderte ich ihm und sagte „0 herr ! du zeigtest mir nun die menge der 63 

 Zeichen die du in den jiingsten tagen tbun wirst , aber nicht sagtest du mir welche 

 frist sie haben". Und er erwiderte mir und sagte „berechne die zeit wobl bei dir: 9, l 

 und wann du siehst daU ein tbeil von den dir vorausgesagten zeichen vergangen, 

 dann erkenne daB die frist angelangt in welcher der Hochste die von ihm geschaffene 2 

 welt heimsuchen will. Wenn in der welt erscheinen werden unruhen der einzelnen 3 



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lander, die Yolker aufgeregt und die leute durchriittelt , die heerfiilirer sicTi verun- 

 einigen und die fiirsten sich morden werden : dann wirst du erkennen daU der Hochste 4 

 hieriiber langst Yor dieser frist geredet. Denn wie alles was in der welt geschehen einen 5 

 anfang im Worte ebenso hat wie eine vollendung und seine vollendung offenhar wird: 

 ehenso haben die fristen des Hochsten unsichtbare anfinge im Worte in zeichen 6 

 und kraften, und vollendung in thaten und wundern. Und wer dann gerettet wird 

 und durch seine thaten und den glauben den er hat wird entfliehen konnen, der 7 

 wird iibrigbleiben aus den vorbestinimten gefahren und mrd mein heil in meinem s 

 lande sehen und in meinen grenzen die ich mir seit der schopfang geheiligt habe. 

 Dann werden gefahrdet werden die jezt von meinen wegen abirrten und viel gefol- 9 

 tert werden die meine furcht verachteten, Denn die welche mich nicht kannten da 10 

 sie lebten von meinen wohlthaten erhalten, und mein Gesez verschmaheten da sie U 



Die glieder der hohen rede 8, 52 — 54 reihen sich wiedcr zu zweimali! 7, iadem das zweite SiebenJ vorzug- 



]ich nur die gegensaze hervorhebt. 



Deiitlicher als mil den worten 9, 1 — 4 kann anf die erst im Sechslcn Gesichte c. 11 f. folgende zeitbeslim- 



munir in ihren wicbligsten einzeliibeiteo niclit hingewiesen werden. 



