DIE GEDICHTE DES *URWA IBN ALWARD. 235 



Auf einen Kampf mit den ""Amir bezieht sich X; eines Kriegszuges 

 die Tai riihmt er sich den Amir gegenuber XXIV. Vergl. zu 

 beiden Gedichten die Scholien, Aiidere Kriegsziige werden mehr dun- 



kel angedeutet. 



Dass ^Urwa iinter den ^'Abs eine angesehene Stellung annahm; zeigt 



sich aiich darin, dass er es wagen konnte, dem hoch angesehenen Qais b. 



Zuhair entgegen zu treten. Die Beschuldigungen, welche beide in Versen 



einander schleudern , indem sie sich gegenseitig Geiz , niedr 



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Gesinnung und Feigheit vorwarfen, diirfen natuilich nicht wortlich ge- 



nommen werden (Xa— XII). Nach dem Tode dieses stellt ""Urwa ihn 



dagegen ehrenvoU mit ArrabjT b. Ziyad zusammen (XIII, 6) , den er im 



Liede XVIII laut preist, Vielleicht hangt ubrigens jener Streit mit Qais 



damit zusammen, dass er den Arrabf so hoch hielt, denn diese beiden 



lebten nicht immer im besten Einvernehmen. Auch sonst gebraucht 



*^Urwa seine Dichtergabe als scharfe Waffe gegen Andere. So tadelt er 



seine Stammesgenossen im Liede XXX (die einzelnen Umstande sind nicht 



klar), und heftig tritt er VIH, XXV und XXXI, 4 f. gegen den Geiz 



von Leuten auf, yon denen er in der Noth vergebens Unterstiitzung er- 



wartet hatte. 



Neben jenem Zuge von Mawan nach dem Gebiet der Balqain tritt 



hauptsachlich noch ein Erlebniss ^'Urwa's in der Ueberlieferung hervor. 



Dies ist die Geschichte mit der Frau, von der er sich halb widerwillig^ 



trennte, und von der sich getrennt zu haben er nachher bitter bereute. 



Hieruber giebt es 2 Hauptversionen. Nach der einen, welche im Ag. 



auf^Amir b. Jabir zuriickgefiihrt wird, hatte ''Urwa ein AVeib vom Stamme 

 Kinana, welches an einen Mann von INIuzaina verheirathet war, erbeutet» 

 liess es sich aber (bald darauf) von den Judischen Annadir in der Be- 

 trunkenheit wieder abschwatzen; das Weib blieb bei diesen und wurde 

 spater mit den librigen Leuten dieses Stammes vom Propheten vertrieben. 

 Damit stimmt Ibn His' am 653 liberein , wclcher die Frau Umm 'Amr 

 nennt und sie zu den Gifar, einer Unterabtheilung der Kinana, gehoren 

 lasst. Die andere Version, im Ag. auf Abii 'Amr As's'aibdni zuruckge- 

 fiihrt, welche auch in der Einleitung des Diwan's und abgekvirzt in Ibn 



