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TH. NOLDEKE, 



chel (selbst) gleich nach dem Schlaf (cluftend) wie die ausge- 

 presste Traube ist«- 



10. Ich folgte denen, welclie mir riethen, mich von Salma zu tren- 



nen, aber sie verloren sicb (darnacb) in den Landern der Wildniss^). 



1 1. Sie trankten mich mit berauscbendem Trank, und dann iimgaben 



sie mich als Feinde Gottes mit Lng und Trug. 



12. Und sprachen: ))wenn Du Salma ausgelost hast, so wirst Du dann 



(durch das Losegeld reich geworden) gar nicht mehr aufzehren 

 konnen, was Du besitzezt, und nicht (mehr) arm sein«, 



13. Abcr nein, bei Deinem Vater, hatte meine Sache wie heute ge- 



standen — doch wer macht es Dir moglich, die Sachen (zur 



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rechten Zeit) zu bedenken? — , 



14. Dann hatte ich fest am Besitz der Unim Wahb gehalten trotz 



allem GroU der Herzen (ihrer Staramgenossen , die sie auslosen 



woUten) . 



15. Aber o Menschen!, wie liberwand ich mich zu einem Schritt, 



dem doch mein Inneres widerstrebte ! 



16. O hatte ich doch Talq und Jabbar und meinen (andern) Rathge- 



bern widerstanden ! 



^^? 



II, 1. Du sehnst Dich nach Saltiia (, die) im besten 'I*heil ihrer Lander 



(ist), wahrend Du doch in Almala (als sie noch Deine Frau war) 

 mehr Macht liber sie hattest. 



2. Sie wohnt in einem unwegsamen Thale von Kara ; Salma strebt 



danach, dass ich mich ffirchte und angstige. 



3. Aber wie kannst Du (o ^Urwa) noch auf sie hoffen, da sie ganz 



abgetrennt ist und bei einem unfreundlichen Stamm in Tai- 

 man wohnt. 



1) Was .yiX-«.Jt eigentlich sei, wussten die alten Philologen sclion eben so we- 



nig, wie wir. AUe Erklamngen in den ScholieD, bei Albakri, iq den Marasid, bei 

 Freytag (unter ^ und iinter ,js sind nur geratlien und zwar wahrscheinlich aus 



diesem einzigen Verse, wie das Sihah s. v. deutHch zn yerstehn giebt. Die Etymo- 

 logie giebt niclits Sicheres an. Der Gesammtsinn scheint aber zu sein: 5,sie ver- 

 schwanden darauf". 



