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TH. N5LDEKE, 



12. Wie in der Nacht von Saiba'^), welche ich nie vergesse, und in 



unserer Nacht, als (das Ross) Qarmal nns seinen Dienst erwies, 



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13", Ich sprach zu ihm^): )^0 Malik — moge Deine Mutter kinderlos 



sein ! — , wenn sie (die Kameele) bei Afih angebunden werden. 



so werden sie gefesselt 





14- In einer Einode, in der man die hochgetburmten , gewaltigen' 



(Kameele) vor Wassermangel kaum harnen sieht«. 



15. Die Zeichen der Lander sind dem Malik unbekannt geworden, 



und er hat gesehen, dass er Nicht dariiber reden darf. 



VIII, 1; Auf welchenMenschen soil ich niich noch verlassen nach (- dem 



ich "getauscht bin von) Balh und Qurra, meinen Genossen in 

 Du Tildl? 



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2.': Haben sie, nacTidem (die Ziegen) Bark und Dira, ihre Tochter, 



viel Milch in den Kiibel gegeben, mein Thun vergessen? 

 3. Sie (die Ziegen) sind beim Friihlingsfutter fett geworden tlnd 



sind kraftig, und sie mackern laut unter den Lammern. ; 



IX, 1. Leer ist nach unserm Fortgang Gad war '^) von Umni Hassan 



geworden, aber in Arrahl ist ein Zeichen von ihr, das sich nicht 



verandert. 



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2. Und in Algarr und Algarra sind Wohnungen von ihr, und rings 



urn AssafaS) ist ein Ort, den ihre Angehorigen umwandelten^ 



1) fU-^Ji muss hier ein Eigeimame sein, schon weil s^l^f.^ xlJ sonst nicht bestimmt 



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■ware und ^^li nach sicli haben konnte. Uebrigens fehlen vor diesein Verse gewiss 



einige andjsre. Ebenso wohl auch nach demselben. — Zum Scholion vergl. die An- 

 mertung zu de Sacy's Albariri S. 418 (2. Ausg.). 



2) V. 13-15 scheinen sich auf den Zeitpunkt zu beziehn, wo 'Urwa das Zu- 

 sammentreffen mit Malik b. Himar hatte. 



3) Die Verbindung o^5 ^yS^\ ^ welche Abu Raiyas' hat, finden wir im Schol. 

 zu XXV, 1 wieder. 



4) Siehe oben II, 10. 



5) Nicht das in Mekka. 



6) Ob ^drklich zu religioseu Zwecken? 



