DIE GEDICHTE DES 'URWA IBN ALWARD. 307 



4. Da (dann selbst) der Geringe Dir unbezwinglich ist, sodass Du 



endlich (flehend) zu ihm kommen musst, und der Elende Dicli auffrisst. 



5. Denn , wenn des Krieges Miihlstein sich drehte , die Starke sich 



ausbreitete und der Geringe verfolgt wiirde, 



6. Dann wiirdest Du hinter uns (Dich duckend) das Lcben am Zip- 



fel festpacken, wenn die Sonne fest steht und gar nicht unter- 

 gehn will (uni die rettende Nacht herbei zu fiihren). 

 XIII, 1. Und sie sagten: »kriech und schrei, so wird Dir Chaibar nicht 



schaden«i); aber das ist ja eine Tliorlieit aus dem Glauben 2] 

 der Juden. 



2. Bei meinem Lcben, wollte ich aus Todesfurcht wie ein Esel auf- 



schreien^), so ware ich ein Feigling! 



3. Nicht mogen drum jene Seelen (die Seelen derer, welche sich 



dies em Branch gefiigt haben) gerettet werden , noch allzumal 

 nach. der (fruchtbaren) Au yon Al'ajdad kommen. 



4. Wie (sollte ich) denn (wohl so handeln) ; da ich doch schon her- 



angereift bin und meine Seele erstarkt ist , o Sulaimd , und bei 



mir ist ein Gehorsames und Folgsames , 

 Imlich) eine Zunge und ein schneidiges Schwert und Ehrgefiihl 

 id ein Verstand welcher den der (aller andern) ]Manner+) nie- 



5. (N; 



derstreckt! 



1) Bedeutet das Schreien und Kriechen vieUeicht, dass er eine jiid'sche Gebet- 

 foraiel sprechen und sich dabei prosternieren sollte? — Ueber die Fieberluft Chai- 

 bar's spricht auch ein Dichter Hamasa 345. Vergl. Alqazwini a. a. 0. Fiir li)^ 



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liegt es nahe , nach dem freilich wenig zuverlassigen Text Alqazwinis td)^.*iaj zu lesen, 

 doch finden sich bei alten Dichtern zuweilen Beispiele des Indikativs in dieser Ver- 

 bindung z. B. Hamasa 651 ^'a^, — i_^^A "• ^- °^- ^'S^' ^oi^^Urwa selbst den Vers 



im Ag. j^**' (^**^ i^*^^' 



2) Dies ist die einzige unverdachtige vorislamische Stelle, in der ich ^,3 in der 



Bedeutun 



o 



3) -^c (eigenthch „zehnmal aufschreien" vergl. das Siliah s. v.) ist das 



Wort Yom Schrei des 

 4) Var. „der Thoren". 



Vergl. Diw. Hud. 92, 35 



