IBN 



311 



^ 



3. BleibT; TJmm Wahb die Nacht auf den Ellenbogen und murrt, 



wahrend die Augen der (anderen Menschen) schon eingeschlafen 

 sind? 



4. Ja (der Gebraucli) unseres Schlaiiches soil (mir) ewig verwelirt 



sein, wenn der Nachbar unserer Wohnung nicht auch einen 

 Schlauch hat. 



5. Und wie manchmal habe ich vor mir selbst eine Hand gesattigt, 



welche kam, wahrend ein bercdter (Mund) fiir sie bittend auftrat 



6. (Mit den an mich gerichteten Worten :) »der Stamm sagt: ))))ihn 



(den ^Urwa) aufzusuchen ist schon<(«, und so suchten sie Dich 

 auf und vermissten nicht (was sie wollten)a» 



7. Da sagte ich ihm: wauf lebe, da Du ein Frcier bist Du wirst 



/■_ 



in Deinem Leben satt werden oder sterben«. 



r 



B. Wenn mir jetzt (die Ausiibung der Pflicht gegen iliii) entgeht, 



so kann ich (das) mein Leben lang gegen ilin nicht wieder riick- 



machen ; aber die Tadelreden werden mir nicht entgehn. 



9* Und wohl weiss Sulaima, dass mein Sinn und der des Geizes 



verschieden und getrennt sind. ** 



10. Und dass mir kein Sinn den Geiz vorzeigt (d. h. anrath) gleich- 



viel, ob ich durstig bin oder mein Durst geslillt ist, 



11. Und dass ich, wenn sich die Lanzen kreuzen, von gcAvandt^m M 



Geist, einsichtsvoU und angesehen bin, 



12. Und dass mir fiir das, was ich weiss, der Reichthum meines 



Wissens geniigt, und dass ich, wenn ichEtwas nicht weiss, den 

 Kenner frage. 

 XXIV^ 1. Melde bei Dir den *^Amir, wenn Du ihnen begegnest. 



1' 



wohl ist das Haus der Ehre auf seine n festen Grund ^ 



kommen — (Folgendes 



1) Wie hier j.5^5^ fiir J,^^=>, so finden wir ^^U fiir J^.-JLJI 



Rabfa (Kitab alagani ed. Kosegarten I, 71), und so ^UjI-JI /^v^ ^^♦U l^^ im Sihah 



S. V. jJU. 



1^ 



Rr2 



