DIE GEDICHTE DES 'UEWA IBN ALWAPJ). 315 



5. Wollt Ihr aber, so bekampft Tlir micli bis zu einem (fernen) End- 



punkt; dann soil Euch das schwierige, weit entlegene Ziel lastig 



werden, 



6. Und der die Guter erlangen, welcher ihrer wurdig ist, und sol- 



len die ^Abs wissen , wessen Haupt sich 





XXXI, 1. Vergelte Gott, so oft sein Name genannt wird^), Gates dem 



Vater Maliks, wenn jener Stamm hinaufzieht, 



2. Und statte mit Gutem aus den MaKk; ja Malik hat unter uns 



eine Zuflucht, wenn die Lciite (sonst auch) tibcrdriissig sind. 



3. Soil Euch denn in Aufreguug folgen (ein elender Mcnsch) , den 



Ihr verlassen habt, bei dessen Aufstehn eine Grosse sich iiber 

 ihn erhebt, so dass er sich (wieder) niedersetzen muss? 



4. Die Banil Zabban zogen von uns ihre Wohlthaten zuriick, und 



Sarik wiinschte, dass wir fortziehn sollten und er so feme (vou 

 nns) ware 2). 



5. Mogen dem S'arik sein Schlauch und seine Milchkiihe und der 



abgekiihlte (Trank) im Kiibel nach dem Schlafe wohl bekommen^j! 



6. Und nicht waren — das wisst Ihr ja — die Abhange des DA 



Kadwa, 'Azm und Sindid uns eine Wohnstatte *). 



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7. Aber das sind, da ja die Zeit (ewig wechselnd) aus Tag und 



Nacht besteht, Lander, in denen es Obstemten und Jagdgebiete 

 giebt. 



8. Und ich sagte den Bewohnern der Hilrde: wziehet aus. denn hier 



in der Flache des Wohnsitzes ist keinPlatz zum Sitzen fiir Euch". 

 XXXII, 1. Wenn der Mann niclit fiir sich selbst Lebensunterhalt 



sucht, so klagt er liber die Armuth oder tadelt fortwahrend den 

 Freund. 



1) Wahrscheinlich muslimische Aenderung einer ursprlinglicLeren Lesart. 

 .2) Jenes ist wahrscheinlich Zabban b. Saiyar, dieses Sarik b. Hurfaifa; Beide 

 gehoren za den Fazara (Beide Wiistenfeld H. 20). 



3) D. h. „Moge diese Famihe ihr faules Wohlleben weiter fiihren". 



4) Dn Radwa ist wohl = Eadwa, dem Gebirge westhch von Aknedina; Sindid 

 und'Azm liegen bei Chaibar, 



