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atik, Litei'attitseschichte , Rechtsalterthiimer, die Gefm 



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u. s. w. sammelte Jacob jetzt lernbegierige Schuler uiii sich, die auch 

 hier die Schatze seiner Gelehrsamkeit , den Sinn fiif eindriugende For- 

 •schung und die Liebe fiir das deutsclie Altcrthum zu verehren Anlass 

 fanden. Nicht ohne eine gewisse Bangigkeit war er in die neuen Ver- 



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haltnisse eingetreten. 'Zwar, schreibt er, ist die Gottinger Gegend 



zu vergleichen mit der Casseler; aber die niimlichen Sterne stelien am 

 Himmel, und Gott wird uns weiter helfen'. Es wurde ertrculicher , als 

 er gedaclit. Nalie freundschaftliche Bande wurdon angekniipft, und «ie 

 haben festgebalten, auch als spiitere Gcschicke gewaltsam cinsclmcideud 



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die liiesige Wirksamkeit nur zu sehr verkurzten. 



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Die grossen Arbeiten hatten dabei ihren statigen Fortgang , und 

 man merkte nicht, dass amtliche GescMfte eriieblich mehr Zeit als 

 friiher in Anspruch nahmen. 



In der Vorrede zu den Rechtsalterthumern ward der Wunsch ge- 

 aussert, in besonderen Abhandlungen zu verarbeiten was zu der G^schiclite 

 des heidnischen Glaubens, der Feste, Trachten, Bauart und Ackerbe- 

 stelluns der Deutschen g-esammelt. Das ist die erste Aukiindigung einer 



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Arbeit, die in der Abhandlung iiber Irmin und die Irminstrasse (1815) 

 auch wohl einen Vorlaufer hat, nun aber als eine waluhaft epoche- 



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macliende hervortrat, der einige fast den ersten Platz unter Grimms 

 Schopfungen einraumen mochten, der Deutschen Mythologie, die 1837 



verofFentlicht ward. 



'Ans Vergleichung der alten und unverschmahten jiingeren Quell en 



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habe ich in andern Buchern darzuthun gesucht, dass unsere Voreltern, 



bis in das Heidenthum hinauf, keine wilde, rauhe, regellose, sondern 

 eine feine, geschmeidige , wolgefiige Sprache redeten, die sich schon in 

 friihster Zeit zur Poesie heraresreben hatte: dass sie nicht in verworrener. 



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er Horde lebten, yielmehr eines althergebrachten ^innvollen 

 Rechts in freiem Bunde, kraftig bliihender Sitte pflagen. Mt denselben 

 und keinen andern Mitteln woUte ich jetzt auch zeigen, dass ihre Herzen 



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des Glaubens an Gott und Gotter voll waren, dass heitere und gross- 

 artige, wenn gleich unvollkommne Vorstellungen von hoheren Wesen, 



