16 



Siegesfreiide und Todesveraclitung ihr Leben beseeligten und aufrichteten, 



dass ihrer Natur nnd Anlage fern stand jenes dumpfbriitende Niederfallen 

 vor Gotzen und Klotzen, das man, in ungereimtem Ausdruck, Feti- 

 scliismus genannt hat'. So kiindigt er selbst in der Vorrede an Dahlmann 

 seine Absicht an , und wir konnen kaum etwas anderes thun , als dankbar 

 bezeugen, in wie iiberraschender Weise ibm dies gelungen, bei so un- 

 gleicb viel geringeren Hiilfsmitteln, als ihm aiif den anderen Feldern zu 

 Gebote standen, auch bier gelungen. Die Deutscbe Mythologie wird 

 ewig ein glanzendes Zeugnis sein, was fleissige Sammlung, sinnige 

 Combination und liebevoUe Vertiefung in den Stoff aucb aus dem dilrf- 

 tigsten Material zu schaffen vermag. Eben wie neu geschaffen, und 



doch auf sicherem geschicbtlichen Grunde ruhend , nicht ein Werk kiihner 

 Phantasie, tritt hier ein Bild von dem Gotterglauben und der Gotter- 

 verehrung der alten Deutschen iins entgegen , das freilich imnier noch 

 mehr Umrisse als Ausfiihrunff zeigt, doch liber den allgemeinen Charakter 



& ^^^tD 



keinen Zweifel lasst und die von dem Verfasser ausgesprochene Behaup- 

 tung vollstandig bewahrheitet. Dabei hat derselbe hier eine Enthalt- 

 samkeit geiibt, die nicht genug. zu riihmen: er hat nicht wie andere 

 vor und nach ihm auf die Deutschen libertragen was den nordischen 

 Briidern angehort und hier in Jahrhunderten eine weitere und eigen- 

 thiimliche Ausbildung erhalten hat : er begnugt sich , den Zusammenhang 

 zwischen beiden , zwischen dem Alten und dem Spateren nachzuweisen, 

 oder, wie er es ausdriickt, festzustellen , dass die nordische Mythologie 

 echt sei, folglich auch die deutscbe, und dass die deutscbe alt sei, 

 folglich auch die nordische. Um aber dies zu ermoglichen , um die 

 religiosen Vorstellungen , die Mytben und den Cultus der alten Deutschen 

 zu erkennen, werden Quellen benutzt, die zum Theil erst die Grimm 

 selbst aufgedeckt batten , aus denen jedenfalls jetzt erst in solcher Weise 

 gescbopft- ward. Sagen und Mahrchen, Legenden und Aberglaube, Volks- 

 gebrauche und Kinderspiele werden als vielfach in altem Heidenthum 

 wurzelnd, mit altem Volksglauben zusammenbangend nacbgewiesen , und 

 ibnen dadurch eine nocb andere Bedeutung, als die sic an sicb als Er- 

 zengnisse des bier schaffenden Volksgeistes baben, gesichert. Es ist 



