66 IETS OVEE DE ETHNOLOGIE YAN EUKOPA. 



Anderen houden het er voor , dat menschen , die ééne en dezelfde 

 taal spreken , ook dezelfde nationaliteit bezitten. Deze meening is niet 

 zóó ongerijmd als de eerste ; wij zullen zelfs weldra zien , dat er , tot 

 zekere hoogte , waarheid in is. Maar dat zij , zóó volstrekt en onvoor- 

 waardelijk uitgedrukt , toch eigenlijk onzinnig is , blijkt al aanstonds 

 daaruit , dat dan de Fransch sprekende Negers op Haiti wezenlijk Pran- 

 schen zouden zijn. Yeronderstellen wij eens , dat de Fransche overheer- 

 sching over ons land in 1813 niet verbroken was geworden, maar 

 van 1810 af steeds was blijven voortduren; er is wel haast geen 

 twijfel aan , of ons volk , althans het ook maar eenigzins beschaafde ge- 

 deelte er van , zou op dit oogenblik in het dagelijksch leven algemeen 

 het Transch gebruiken. Zouden wij daarom nu Franschen zijn? De 

 meesten zullen antwoorden: ja! Maar de ethnologie, m. a. w. de we- 

 tenschap der natuur , zegt duizendmaal : neen ! 



Maar indien nu ons volk , met de Fransche taal ook Fransche gebruiken 

 en zeden , en , wat meer is (want taal , gebruiken en zeden zijn nog altijd 

 iets , dat slechts tot de oppervlakte gaat) ook Fransche denJcbeelden had aan- 

 genomen en zijne geheele geestesrigting , door zich in alles naar het voor- 

 beeld der Franschen te regelen , eene Fransche geworden was ? Ik ant- 

 woord , dat wij dan waarlijk in %eher opzigt onze nationaliteit zouden 

 hebben verloren ; wij zouden geene echte Hollanders , of Friezen , of 

 Zeeuwen , of Gelderschen enz. meer zijn ; wij zouden Franschen zijn ge- 

 worden , maar toch niet van het echte soort , een soort van bastaardras , 

 waarvan wij met geene mogelijkheid kunnen zeggen, of het een verlaagd en 

 verachtelijk menschengeslacht zou geworden zijn, of eene nieuwe, in zeker 

 opzigt achtenswaardige nationaliteit met hare eigene deugden en hare 

 eigene gebreken zou hebben gcA^ormd. Welk van beiden gebeurd zou zijn, 

 indien wij aldus gefranciseerd , d. i. gerommiiseerd waren geworden , zou 

 hebben afgehangen van omstandigheden , die grootendeels buiten men- 

 schelijken invloed liggen en waarvan wij niets weten. 



Laat ons nu echter , zonder ons meer met verschillende opinien aan- 

 gaande het begrip van nationaliteit te bemoeijen , eens liooren wat de 

 ethnologie er van zegt. 



Het verschil tusschen mensch en mensch , waarmede zich de ethnolo- 

 gie bezig houdt, is een natuurlijk verschil en het is dit verschil, dat de 

 nationaliteit van het een of andere volk bepaalt. De ethnologie wijst 

 aan , dat elke menschenstam , elk ras , elke verscheidenheid onder de 



