DE BOSSCHElSr VAN KENyEMEULAND. 15.3 



Het zou. belangrijk zijn na te sporen, of deze naam ook door andere 

 schrijvers vermeld is , daar alsdan welligt een nieuw licht over de Hertha- 

 dienst in ons vaderland zou kunnen opgaan. 



Wat de namen Haarlem en Haarlemmerhout aangaat , zoo meen ik in 

 mijne afleiding van die namen van de gewone gissingen te moeten afwijken. 

 Die namen staan in naauw verband met de boschrijkheid der streek , en 

 zijn mijns inziens afgeleid van „hare", het l^oordsche woord voor haas. 

 Die I^oordsche oorsprong wordt duidelijk, wanneer wij bedenken, datKen- 

 nemerland in de 9e eeuw, en welligt ook reeds veel vroeger, herhaaldelijk 

 door de Noormannen is overstroomd en in 826 zelfs in leen bezeten is 

 door den Deenschen vorst eoetjk. De overvloed van hazen in de omstreken 

 van Haarlem is bekend; de gewoonte om de plaatsnamen van de dieren af 

 te leiden , die in den omtrek veel in het wild gevonden worden , was 

 in de oudheid en is thans zelfs nog zeer algemeen, en ook zeer natuur- 

 lijk. — Het sterkste bewijs echter voor deze afleiding is , dat het Haar- 

 lemsche bosch in een der oudst bekende oorkonden onzer geschiedenis 

 (eene lijst der Utrechtsche kerkgoederen uit de 10e eeuw) genoemd 

 wordt „Heslemaholte." — Eerst later vindt men Haralem en Hare- 

 lem. — Mijns inziens is de oudste naam van Haarlem „Heslem" geweest 

 en was de oude uitspraak van het woord haas evenals nog bij het land- 

 volk „hès," — Later is door den invloed der I^^oormannen de naam Heslem 

 in Harelem veranderd. Wat de afleidingen van „Heer-Lem , Herulheim 

 en Haraldheim" betreft, deze acht ik genoegzaam wederlegd. — Ook kan 

 ik niet aannemen , dat de stad Haarlem zou gesticht zijn door de heeren 

 van Haarlem. Yeelcer veronderstel ik, dat deze hun naam aan de plaats 

 hebben ontleend, waarover zij gebied voerden. Het adellijk geslacht 

 Haarlem bestond in de 9e eeuw gewis nog niet, en zijn wapen evenmin. 



Naar mijne overtuiging bestond Haarlem reeds in de eerste eeuwen 

 der christelijke jaartelling als een dorp of eene vestiging in het woud 

 bij het heiligdom op Bakenes , met den boom als een heilig teeken , 

 welligt als het zinnebeeld der zegenende godheid , evenals de Irminsul 

 der oude Saxers , — evenals de pijnboom bij de Romeinen aan Rhea 

 geheiligd was. — De eerste christenzendelingcn vernietigden den boom 

 als een gruwel des heidendoms , en de latere overheerschers van Ken- 

 nemerland beschermden de nieuwe godsdienst en doemden alles wat aan 

 de oude kon herinneren , tot eene eeuwige vergetelheid. De Hartjesdag 

 werd tot een paardenmarkt vernederd , en welligt is toen de naam Marien- 



