100 DE TurNBOirw, 



De Hindoesche godsdienst levert nog een tweede bewijs van ver- 

 wantschap met de natuur. Eenzelfde God is immers beschermer èn van 

 de wetenschap èn van de natuur , als om aan te toonen , dat de natuur 

 tot de wetenschap leidt en de wetenschap wederkeerig in de natuur te 

 vinden is. 



De Grieksche fabelleer is mede , wel beschouwd , niets anders dan 

 de zinnebeeldige voorstelling der natuur. Evenals de Hebreeën den 

 eersten mensch in een hof plaatsten , evenzoo plaatste de Griek de zielen 

 dergenen , die naar de wetten der goden geleefd hebben , in de Elyseesche 

 velden , een lusthof , waar eeuwige lente heerscht en ongestoord geluk 

 wordt gesmaakt , als loon voor een welbesteed leven. Ook hier zien 

 wij dus , als onafscheidelijk van 's menschen zaligheid , een lustoord. 

 Die lustoord in de onderwereld was Griekenlands ideaal. Werd zijn 

 ingang door viegilius bij het meer van' Averno gezocht , niemand duidde 

 evenwel met zekerheid de juiste plaats van den hof zelf aan. 



De ligging van den Hesperischen hof, eigendom van Hesperus' dochters, 

 AEGLE , AEETHFSA CU HESPERUTHUSA , wcrd door dczcu gczocht iu Afrika bij 

 den berg Atlas , door genen in Cyrenaica. De geograaf scylax , die 

 zes honderd jaren voor Christus leefde , beschreef den rijkdom van dien 

 hof aldus : , 



„De takken der boomen zwoegden onder het wigt van duizende 

 gouden appels (vermoedelijk de oranje). Granaat, moerbezie, druif, 

 amandel en noot spreidden hun welig ooft ten toon , terwijl de myrrhe , 

 laurier, klimop en wilde vijg de lucht met hun geuren vervulden." 



Yan rozen gewaagt hij niet. 



De mythe , in welke juno aan jupiter een gouden appel aanbiedt , de 

 oorsprong van de benaming Eden en die van Hesperide , de draak 

 met de vurige tong , die in de fabel het oord bewaakt en het vlam- 

 mend zwaard , dat in de paradijs-geschiedenis eene zoo voorname rol 

 speelt , al die overeenstemmingen overtuigden den geleerden scylax , 

 dat de godsdienst van Hebreeër en Griek een zelfde hoofdgedachte tot 

 grondslag had , maar die in verschillenden vorm openbaarde. 



Wat nu het paradijs van mahomet met zijn zwartoogige hoerie's be- 

 treft , waarin van bloem noch tuin wordt gesproken , zoo heeft dit nog- 

 tans te veel overeenkomst met de Elyseesche velden, dan dat het niet 

 op denzelfden grondslag zou zijn opgetrokken. 



De lustoord van alcinous, op Corfu of eenig ander eiland van den 



