108 DE TUINBOUW. 



De tuinbouw in de kloosters nam van lieverlee eene bijzondere rigting. 

 De onwrikbaarheid der kloosterlijke bepalingen, de herhaling derzeKde 

 werkzaamheden , geheel het eentoonige leven der monniken openbaarde 

 zich niet alleen in hun tuinbouw, maar was in elk -bloemperk terug 

 te vinden. 



Vrome broeders , die ten grave daalden zonder dat men hun wereld- 

 schen naam kende , werden heilig verklaard en de dag van hun afsterven 

 geheeten naar den naam , waaronder zij in het klooster waren bekend. 

 En aangezien nu de bloemen geregeld op een bepaalden tijd ontluiken , 

 is het voorzeker niet onnatuurlijk , dat de eentoonige kloostergeest 

 haar namen schonk en aan heiligen toewijdde , zooals de Grieken ze 

 wijdden aan helden en goden. Yandaar dat de namen van sommige 

 bloemen ons christelijke feestdagen herinneren. Vandaar tevens de 

 oorsprong van beschermheiligen in den tuinbouw en van feestdagen, 

 waarop men zich — hoe natuurlijk — met bloemen tooide en uit welke, 

 zooals we aanstonds zullen vernemen , tuinbouw-vereenigingen en inrig- 

 tingen ontstonden , die op de kennis der gewassen en den handel in 

 bloemen een niet geringen invloed hebben uitgeoefend. 



De geleerde fokstek schreef een werk over de botanie der kloosters , 

 onder den titel : Annuaire caïholique , contenant Ie eerde des saisons et 

 la clef du calendrier avec des illustrations d^ histoire naturelle et de hota- 

 nique pour chaque jour de V année. 



"Wij staan verbaasd , als wij daaruit de oorzaak vernemen , waardoor 

 de Senecio vulgaris de bloem werd van den heiligen macaeius , de Eran- 

 tliis hyemalis die van paulüs , de Oostersche Hyacinth die van de heilige 

 DOROTHEA, het madeliefje die van de heilige makgaeetha, de Narcis die 

 van de heilige coleta , de goudsbloem die van ma-ria boodschap enz. 

 Deze overeenkomst tusschen aan heiligen gewijde dagen en gemiddelde 

 ontluiking der bloemen berust op de waarnemingen van onderscheiden 

 eeuwen. Men weet, hoe bespottelijk de Fransche republiek zich in 1792 

 maakte door haar almanak van steenen, planten en dieren, die zij aan 

 den kerkdijken wilde toevoegen. Volgens dezen zouden allen, die 

 zich onder het patronaat van den heiligen paulus , den kluizenaar , be- 

 vonden , evenzeer zijn onder die van den kalksteen. Die van de 

 heilige coleta mede onder de spinasie ; die van de heilige julia onder 

 de nachtschoonen. Doch genoeg om de dwaasheid van een dergelijken 

 almanak aan te toonen. 



