GEDACHTEN VAN MEVKOUW NECKER DE SAUSSUKE , ENZ. 343 



werken aan het groote werk van opvoeding en onderwijs of daarop 

 eenigen invloed kunnen uitoefenen. Het verblijdt ons daarom zeer , dat 

 het in 1864 weder is herdrukt. 



Moge ook het hier medegedeelde van eenig nut zijn. Mevrouw 

 NECKER gaat uit van het denkbeeld , dat ware wetenschap niet schade- 

 lijk is voor de godsdienstigheid , maar dat , integendeel , elke uitbrei- 

 ding van kennis eene krachtige ontwikkeling kan geven aan het gods- 

 dienstige leven. Zij wil echter niet voorbijgezien hebben , dat elk stu- 

 dievak zijne gevaarlijke zijde heeft, dewijl de geest, zich daarmede 

 bezig houdende , eene bepaalde rigting aanneemt , die zonder op zich 

 zelve verkeerd te wezen , ligt te uitsluitend wordt. Kon men nu onder- 

 scheidene studievakken tegelijk beoefenen, dan zou het eene vak, in 

 dit opzigt , een tegen wigt aan het andere geven ; maar dat is niet mo- 

 gelijk , daar elke studie tijd vereischt en de geest , terwijl hij zich 

 daarmede bezig houdt, gewoonten aanneemt, die later moeijelijk te 

 overwinnen zijn. Om den eenzijdigen invloed van elk studievak scha- 

 deloos te maken is iets noodig , dat harmonisch en aanhoudend op den 

 geheelen mensch werkt, en mevrouw necker wijst daartoe als middel 

 aan de aankweeking van het godsdienstig leven des gemoeds. 



Ik wil de geestvolle schrijfster zelve laten spreken , waar zij deze 

 denkbeelden toepast op de beoefening van de natuurkundige wetenschap- 

 pen , al ontneemt de vertaling ook veel aan den gloed harer woorden, 

 „Geenerlei gevaar schijnt er verbonden te zijn aan de studie der na- 

 tuurkundige wetenschappen en het is voor den opvoeder niet moeijelijk 

 daaraan eene goede rigting te geven. Daar alle vooruitgang op dit 

 gebied het gevolg is van een naauwkeurig en naauwlettend onderzoek van 

 verschijnselen , welke onder het bereik der zinnen vallen , is deze studie 

 uitnemend geschikt eene edele zucht voor waarheid in te boezemen. 



„De zamenhang van de voorbijgaande verschijnselen der stoffelijke 

 wereld leidt niet alleen tot de erkentenis van ondergeschikte waarhe- 

 den , maar ook van de oorspronkelijke waarheid , die boven de wereld 

 en hare verschijnselen verheven is. 



„De verhevenste van alle waarheden ligt op den bodem van alle fei- 

 ten , die de kweekeling moet lecren kennen , en hij moet die daar 

 bestendig wedervinden , al kan zij ook niet worden bereikt langs de 

 keten van stoffelijke oorzaken. Daarin nu is voor het kind niets onmo- 

 gelijks, en misschien is het er geschikter toe dan wij volwassenen. In 

 zijne gedachten volgen de middeloorzaken elkander niet in zoo grooten 



