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Man spricht wohl davon, dass wir bereits in einem natur- 

 wissenschaftlichen Zeitalter leben, und wenn man damit nichts 

 anderes meint, als die grossartigen Leistungen naturwissen- 

 schaftlicher Technik, welche das wirtschaftliche und soziale 

 Leben so tiefgehend beeinflussen, so mag die Sache u'elten. 

 Wenn man aber auch den anderen Anspruch damit verbinden 

 wollte, dass im Auffassen, Denken und Fühlen", oder mit einem 

 Wort in der »Bildung« der Gegenwart eigentliche Natur- 

 erkenntnis eine wesentliche Rolle spielt, so müsste man die 

 Bezeichnung geradezu ablehnen. Der moderne Durchschnitts- 

 mensch hat vielleicht ein weniger zuverlässiges Wissen von den 

 Gegenständen und Vorgängen der Natur, geringeres Ver- 

 ständnis für die Eigenart ihrer zahllosen Erscheinungen als 

 ein früheres Zeitalter, welches die Menschen noch mehr mit 

 der wirklichen Natur in Berührung brachte. Dafür haben sich 

 durch den imponierenden Eindruck der Naturwissenschaften 

 allerlei ungeklärte Auffassungen und voreilige Meinungen fest- 

 gesetzt, die, je weniger begründet nur um so starrer fest- 

 gehalten, geradezu das Wiclerspiel echter naturwissenschaftlicher 

 Bildung bezeichnen. Denn diese wurzelt fest' in der genauen 

 Auffassung des Einzelnen, hält sich dabei den Blick offen für 

 die unendliche Fülle des Ganzen und sichert sich durch 

 kritische Besonnenheit vor einem übereilten Abschliessen. v-Vuf 

 solchem Wege gelangt sie zur Erkenntnis der Einheit in der 

 verwirrenden Unzahl der Erscheinungen, zum vertrauten Gesetz 

 in des Zufalls grausenden Wundern, zum ruhenden Pol in der 

 Erscheinungen Flucht, und damit zum eigentlichen Verstehen 

 und Begreifen, welches nunmehr die feste Grundlage abgiebt 

 für die Gestaltung ebenso des theoretischen Weltbildes wie 

 des praktischen Lebens in der rechten Berücksichtigung und 

 Verwertung der dasselbe bedingenden Naturverhältnisse. Und 

 als wertvoller Nebengewinn, der in unserem Bewusstsein 

 übrigens oft die erste Stelle einnimmt, entspringt aus der 

 innigen Vertrautheit mit der Natur jene reine und tiefe Freude 

 an ihrem Reichtum, ihren im Kleinen wie im Grossen sich 

 offenbarenden Wundern, an der Unverbrüchlichkeit ihres gesetz- 

 massigen Waltens, die zu dem erhebendsten Geniessen des 

 Menschengemüts gehört. 



In diesem Sinne viel mehr noch als bisher beizutragen 



