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menschlicht, auch Armeen von Mitstreitern zugesellt wurden, 

 gute und böse Geister, Engel und Teufel, ist für den Grund- 

 gedanken gleichgiltig, für uns Gegenwartsmenschen aber noch 

 immer von grosser Bedeutung, insoferne diese Zutat auch heute 

 noch dem dualistischen, dogmatisch festgesetzten Glaubens- 

 inventar des grössten Teiles der Christenheit einverleibt ist. 



So innig verschmolz, ja identifizierte schon das historische 

 Uraltertum Weltanschauung und Religion miteinander, dass 

 alle nachfolgenden Geschlechter in Europa ohne Rücksicht auf 

 Rasse und Volkstum, ohne Rücksicht auf die unendlich er- 

 weiterte Naturerkenntnis, auf die unvergleichlich höhere kul- 

 turelle und soziale Weiterentwicklung, in dem breiten Strome 

 der durch ihr Alter geheiligten Anschauungen sich weiter 

 tragen lässt, und dass die reinliche Scheidung dieser zwei, 

 in so unglückseliger Gemeinschaft verkuppelten, höchsten 

 Lebenswerte das Objekt der das unserige, vielleicht auch die 

 nächstfolgenden Jahrhunderte am tiefsten bewegenden Geistes- 

 kämpfe der gesamten Kulturmenschheit zu bilden sich anschickt. 



Entsprechend der gleichartigen Orientierung des Gesamt- 

 denkens, dem gleichen Kulturniveau und der im Laufe der 

 Zeiten so vielfältigen Berührungen und Durchschichtungen 

 der alten westasiatischen Völker, verbreitete sich dieses duali- 

 stische Religionssystem weit über die benachbarten semitischen 

 Völker und besonders durch die babylonische Gefangenschaft, 

 in soweit auch auf das Judentum, dass dieses, wenn auch nie 

 davon ganz beherrscht, doch zum Vermittler desselben in das 

 entstehende Christentum werden konnte. Das Christentum 

 wieder arbeitete diesen überkommenen Dualismus bis in seine 

 letzten Konsequenzen aus und formte aus ihm schliesslich das 

 Rückgrat seiner Dogmatik, die auch das gesamte Natur- 

 erkennen, alles Wissen und Denken in die spanischen Stiefel 

 ihrer als absolute unabänderliche Wahrheit und Gewissheit 

 gepredigten starren Formen hineinzwängte. Auf ganz ähnlicher 

 Grundlage wie bei Indern und Persern war die altgermanische 

 Mythologie und Weltanschauung auf der Annahme eines guten 

 und eines bösen Weltprinzipes und deren in endlos sich wieder- 

 holenden Perioden fortgesetzten Kämpfen aufgebaut. Dieser 

 Glaube musste dann und bildete tatsächlich die Brücke, über 

 die das Christentum seinen Einzug in die nordischen Lande 



