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benötigte und erzeugte die Schaffung von Normen und Ge- 

 setzen, die, die völkischen Strebensziele vor Augen, das Ver- 

 halten des Einzelnen als Glied der Gesamtheit zu regeln be- 

 rufen sind. Es bildete sich eine »Moral«, eine gesell- 

 schaftliche »Ethik« aus. Die unbedingte Notwendigkeit 

 einer solchen Moral und Ethik für die Bildung, den Bestand, 

 und die Entwicklungsfähigkeit jeder Kulturgemeinschaft, all- 

 seits empfunden und eingesehen, brachte es mit sich, dass alle 

 Völker, ihrer Eigenart und ihrer Zeit entsprechend, sich einen 

 Moralkodex feststellten, eine verbindliche Ethik schufen. 



Im griechischen und römischen Altertum herrschte eine 

 Staatsmoral, innerhalb deren die religiösen Meinungen als 

 Privatsache freies Spiel hatten; das Judentum dagegen, und 

 das aus diesem hervorgegangene Christentum, bildeten eine 

 theo k ratische, streng religiös gefärbte, Moral aus, der 

 sich die bürgerliche Moral zu beugen, widerspruchslos ein- und 

 unterzuordnen hatte. Im jüdischen, als dem auserwählten 

 »Volke Gottes« hatte die Moral noch ein ausschliesslich natio- 

 nales Gepräge; im internationalen »Welt«christentum hingegen 

 wurde sie naturgemäss ebenso international wie die Religion, 

 die sich als ihre Mutter ansah und gerierte. Da sich eine 

 allgemeingiltige, das Gesamtleben umfassende und ordnende 

 Moral doch nur aus einer Gesamtweltanschauung herleiten und 

 darauf aufbauen lässt, so wurde notwendigerweise in der 

 dualistisch-christlichen Welt der We 1 1 s c h ö p f e r 

 selbst und dessen Wille der Ausgangspunkt und 

 Urquell dieser Moral. Der ganze durch diesen Moral- 

 kodex umschriebene Pflichten kreis mündet in letzter Auflösung 

 in der Erfüllung dieses göttlichen Willens aus. 



W T oher stammt nun aber die Kenntnis des göttlichen 

 Willens? Eine unmittelbare Mitteilung dieses Willens an einen 

 lebenden Menschen, der dann gleichsam als Sprachrohr Gottes 

 dieses Gotteswort weiter zu verkünden hatte, zu behaupten, 

 war den Zeitgenossen gegenüber wohl noch eine zu gewagte 

 Zumutung, ausserdem fand sich ja dieser theistische Kodex 

 im wesentlichen schon fertig vor und brauchte nur über- 

 nommen und sanktioniert zu werden. So wurde denn zurück- 

 gegriffen in eine Jahrtausende alte Vergangenheit, auf die in 

 dem alten Gesetzbuch des* Judentums, dem Pentateuch, als 



