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wickeln. Die auf dem beweisentrückten, suggerierten »Glauben« 

 aufgebauten Annahmen müssen erst schwinden und den 

 auf beweisbaren Tatsachen fussenden Einsichten den Platz 

 räumen, um neuem Leben die Bahn frei zu geben. 



Unsere Zeit fällt nun in eine Periode — oder besser 

 gesagt, ist eine Periode — im Leben der Menschheit, in der 

 ein althergebrachter, starr gewordener, entwicklungsunfähiger 

 und entwicklungsfeindlicher Glauben abstirbt, an seine Stelle 

 ein neuer Kulturfaktor eintritt: das auf Entwicklungseinsicht 

 gegründete Wissen. Beschränken wir uns in unseren letzten 

 Ausführungen nun auf den uns zunächst liegenden und vor 

 allem interessierenden Kulturkreis der christlichen Glaubens- 

 welt, verfolgen wir in gedrängtester Kürze den Werde- und 

 Entwicklungsgang dieses in der Menschengeschichte gross- 

 artigsten und massgebendsten Ereignisses! Da sehen wir, dass 

 die ersten 4 Jahrhunderte erfüllt sind von der Konstruktion 

 des Dogmas in seinen Grundzügen; die folgenden Jahrhunderte 

 in Anspruch genommen von der Ausbreitung der abge- 

 schlossenen Lehre über die vor allem in Betracht kommende Be- 

 völkerung Europas; dann folgt die Periode der unumschränkten 

 Herrschaft über Leib und Seele der Gläubigen, über Gesellschaft 

 und Staat. Mit der Erreichung dieses pantokratischen Höhe- 

 punktes im 13. Jahrhundert beginnen auch die notwendigen 

 Folgen der innerlichen Vermorschung, sowie die reaktiven 

 Regungen der »Reformationsbestrebungen freier Geister«. Diese 

 reformatorischen Anläufe und Anfänge, die, wie alles neue, 

 nur vereinzelt und ohne allgemeineres Verständnis zu finden, 

 einsetzten, konnten demgemäss auch nur sehr geringe un- 

 mittelbare Erfolge haben. Selbst als die Reformationen ange- 

 wachsen zu staatsumfassenden und staatsumwälzenden Be- 

 wegungen, und ausgekämpft in den blutigsten, grauenvollsten 

 Kriegen, sich ein grosses Geltungsgebiet erobert hatten, er- 

 lahmte bald ihre propagatorische Kraft und sie machten auf 

 halbem Wege Halt. Das nicht überwundene, vielmehr bei- 

 behaltene, Dogma an sich verurteilte auch sie zu ähnlicher 

 Stagnation, wie die alte Kirche, und bedingte den Verfall auch 

 ihrer Schöpfungen. Die krampfhaften hierarchischen Bemü- 

 hungen der alten Kirche, durch neu aufgeklebten dogmatischen 

 Aufputz den alten Glaubensbau auszustaffieren, machten diesen 



