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diese Worte hier zu wiederholen. Die Existenz der Seele hängt von dem 
unverletzten Bau des Gehirns nicht ab; ihr Daseyn, dem Wesen nach, spricht 
sich auch in andren Theilen, als dem Gehirne aus und selbst in solchen, die 
von dem Einflusse des Gehirns getrennt sind.... Das Wesen der Seele ist 
nicht auf das Gehirn beschränkt, aber die Aeusserung der Seele hängt von 
diesem Organe ab. -Zu dieser Aeusserung ist der ganze organische Apparat 
der Hirnfaserungen nöthig, aber das Wesen der Seele, ihre latente Kraft, 
scheint durch keine Hirnwirkung bestimmbar.« 
Was doch die Erziehung von solchen Mikrocephalen vermag -— so dass 
ich meine frühere ‘oben geäusserte Annahme einer Unfähigkeit zur Erziehung 
modifiziern muss — zeigen die Mittheilungen von Leubüuscher- über die 
Azteken (über deren ethnologischen Mischlings-Ursprung und ihre Identität mit 
Mikrocephalen wohl kein Zweifelimehr ist). Sie sind höchst beweglich, fassen 
sehr lebhaft auf, haben aber nur eine kurz dauernde Aufmerksamkeit. Sinnes- 
organe sind bei beiden (einem Knaben und Mädchen) vollständig entwickelt. 
Sie ‘verstehen alles, so. weit es sich auf den Kreis des gewöhnlichen Lebens 
bezieht, auf ihre Bedürfnisse, auf ihre nächste Umgebung. ` Sie selbst sind 
nur im Besitze weniger Worte. Einzelne Worte sprechen sie nach; am deut- 
liebsten: tea; good bye ist schlecht artikulirt. „Doch bemühen sie sich« —- 
sagt Leubuscher, „besonders der Knabe, der sich zu solchen Versuchen sehr 
willig hergiebt, die ihnen vorgesprochenen Laute nachzusprechen und nach 
mehrfachen, öfters wiederholten Versuchen, muss ich die Ueberzeugung aus- 
sprechen, dass ein forigeseizier Unterricht wohl im Stande seyn dürfte, sie 
einen grösseren Schatz von Worten arlikuliren zu lehren.«... „Sie nehmen 
sich wohl‘ ein Buch vor und thun so, als wenn sie läsen, unartikulirke Töne 
dabei ausstossend, die Weise Erwachsener nachahmend und der Knabe be- 
malte mir, als ich ihm eine Bleifeder in die Hand gab, ein Blatt meines 
Taschenbuchs mit unregelmässigen Linien. Sie haben also für sich selbst den 
Trieb zu einer Art von Combination ihrer ‚Vorstellungen und den Trieb und 
die Fähigkeit, sie in einer freilich beschränkten Weise mitzutheilen. Diess 
erhebt ihre psychische Organisation weit über die thierische; es zeugt von 
einer Möglichkeit der Entwickelung, von einer Beweglichkeit der Hirnthätig- 
keit, die wir selbst ‘bei hohen Kunsttrieben der Thiere nicht finden, die über 
