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einige Naturforscher behaupten, halte ich noch durchaus für völlig fraglich. 
Samen und Ei übertragen die Form- und Organisationsverhältnisse vom väter- 
lichen und mütterlichen Individuum auf das neue Wesen entweder in gleichen 
oder ungleichen Proportionen, sey diess nun eine normale Frucht oder eine 
Bastardbildung. Aber Same und Ei übertragen nicht blos rein die Verhältnisse 
der Eltern, sondern auch Eigenthümlichkeiten früherer Vorfahren, welche in 
den Zwischengliedern oft latent bleiben. Samen und Ei setzen eine continnir- 
liche .Wirkung der ihnen immanenten Kräfte, eine Uebertragung der letzteren 
von früheren Geschlechtern voraus. Wo wir nun ähnliche Formverhältnisse, 
eine gleiche Architektonik in vielen inneren und äusseren Organisationsver- 
hältnissen auftreten sehen, werden wir gewiss geneigt seyn müssen, stoffliche 
Einflüsse und Verbindungen vorauszusetzen, ähnlich wie wir sie in den Zeu- 
gungsstoffen wahrnehmen. Diese Idee, klar oder unklar, schwebt allen 
Naturforschern vor, welche die heutigen Thierarten einer Familie als Ab- 
kömmlinge eines Familienstammvaters ansehen. 
Fänden wir wirklich in den Gebirgsschichten reelle Uebergangsformen 
zwischen noch lebenden Thierarten, Thiergeschlechtern —-Thierfamilien u. s. w. 
so würden wir uns einer solcher Annahme im-Sinne Darwins nicht wider- 
setzen können. Diess ist aber positiv nicht der Fall und ausserdem sehen 
wir in der ganzen Oekonomie des thierischen Lebens einer Fortpflanzung von 
Mischlingen, einer dauernden Erhaltung der Mischlingsformen die grössten 
Schwierigkeiten entgegentreten. Auch die andren Einflüsse: Klima, Nahrung, 
Zucht jeder Art vermögen in den Thier- und Pflanzenarten eine verhältniss- 
mässig nur sehr beschränkte Abänderung der bestehenden Formen hervorzu- 
rufen, welche immer wieder die Neigung zum Zurückschlagen zu den ur- 
sprünglichen Typen in sich tragen. 
Alle Variationen bewegen sich überhaupt nicht ins Maasslose, sondern 
innerhalb verhältnissmässig enggezogener Grenzen. Diess gilt auch von allen 
Organen und Organtheilen. L 
-Alle Variationen des menschlichen Gehirns nach Rassen, Geschlechtern, 
Individuen, normalen und pathologischen, behalten den menschlichen Grund- 
typus und schlagen nicht in den Affentypus um, als soweit eben dieser selbst 
Analogie mit dem menschlichen hat. 
