ÜB. D. ZUSAMMENH. DES NORDIS., MITTELL,, SEMIT. U, KOPT. SPRACHSTAMMES. 5 
sprachstamme vergleichend zusammenstelle, und die folgerungen ziehe welche 
sich auf diesem neuen wege ergeben. Diese drei sprachstämme sind, um 
hier sogleich die bestimmten namen anzugeben mil welchen ich sie unten als 
den kürzesten und angemessensten bezeichnen werde, der Nordische welchen 
man auch nach einer einzelnen hauptsprache in seinem weiten kreise den 
Türkischen nennen könnte und in unsern zeiten auch wohl den Altai’schen 
oder sonst wie genannt hat; der Mittelländische oder, wie man ihn bisher 
meistens bezeichnete der Indo-Germanische oder Indo-Europäische, und der 
Semitische; ich gebrauche hier jedoch dieselben drei namen die ich schon seit 
20 jahren und länger öffentlich empfahl, und welche man wohl alles sorg- 
fältig überlegt wirklich für die entsprechendsten halten wird, da sie gerade 
für die zustände der Alten Welt so vollkommen passen. 
Nichts steht zunächst fester und muss schärfer festgehalten werden als 
dass jeder dieser vier sprachstämme die vollkommenste selbständigkeit fürsich 
hat, und dass jeder versuch den einen aus dem andern abzuleiten völlig eitel 
ist. Die tiefsten und unwandelbarsten eigenthümlichkeiten aller art sind jedem 
von diesen vieren eingeprägt; und weiter können nicht vier menschenstämme 
(oder Racen) wie wir sie nach ihren leiblichen unterschieden etwa genau 
bestimmen und scheiden mögen, von einander getrennt seyn als es diese 
vier spracharten unter einander sind. Wie unwandelbar und wie gewaltig 
- auch der stärksten vermischung und verwüslung trozend die eigenthümliche 
grundgestaltung eines jeden dieser vier sprachstämme sei, werden wir unten 
an einigen besonderen beispielen zu zeigen veranlassung haben. Man kann 
die verschiedenheit der sprachstämme insofern mit vollem rechte der der 
menschenstämme (Racen) gleichstellen: und es ist allerdings vor allem noth- 
wendig sich über die ebenso festen als gewaltigen grenzen nicht zu täuschen 
welche hier den einen immer von dem andern trennen, und alles was sich 
aus diesen tiefen unterschieden sowohl geschichtlich als dem wesen der 
menschlichen sprache nach ergibt só weit und völlig só wahr anzuerkennen 
als es sich bei sorgfältiger untersuchung wirklich ergibt. Meinen wir nun 
dennoch dass es einen lezten höhern zusammenhang zwischen diesen vier so 
weit von einander abstehenden sprachstämmen ‘gebe, und zwar nicht etwa 
bloss einen solchen der sich aus dem inneren wesen und den unumgänglichen 
