ÜB. D. ZUSAMMENH DES NORDIS., MITTELL., SEMIT. U. KOPT. SPRACHSTAMMES. 21 
bezeichnen als wäre es im sinne unsres Genitiv's untergereihet, wie lės! 
(oghlüm) mein sohn von Jès (oghul) sohn, ès) (oghlu) sein sohn‘). Der 
begriff unseres mein, dein u.s. w. wird immer so ausgedrückt; und dies gleicht 
völlig der ähnlichen erscheinung im Semitischen und nach der ersten Abh. 
$. 6. 11 im ältesten Koptischen zugleich. Der begriff des Genitivs bildet 
sich danach wenigstens bei diesen fürwörtern der drei personen durch ihre 
unterordnung unter das nennwort dessen beziehung sie beschränken sollen: 
und insoferne gehört diese ganze wortbildung doch noch auf diese stufe, nur 
dass sie überall den schluss dieser stufe ausmacht. 
3. Allein jedes bis dahin nach der durchgreifenden macht dieses einen 
baugesezes gebildete wort muss endlich erst im saze seine je nach dessen 
sinne nothwendige stelle einnehmen: und alle die dadurch erforderlich wer- 
denden bestimmungen reihen sich nach demselben grundgeseze des hinterbaues 
noch immer an. Auch hier lassen sich wieder drei stufen unterscheiden: 
1) Die nächste und zugleich die größte menge solcher bestimmungen 
sind die welche dem worte überhaupt erst seinen möglichen plaz im saze 
anweisen: das sind aber die zeichen für die verhältnisse des wortes welche 
man kurz die sazverhältnisse oder Lateinisch die Casus nennen kann. Zwar 
1) dies anhängsel für unser sein lautete ursprünglich voller ...sin oder ...sün, wie 
sich noch an genug vielen merkmalen zeigt; und war auch dadurch ganz ver- 
schieden von dem anhängse! des Aceusativs -#. Der auslaut des ursprünglichen 
wortes hat sich vorzüglich in dem nachsazwörtchen jys icün erhalten: denn 
dieses unser wegen bedeutende wörtchen hat ursprünglich den begriff in mitte 
von der sache, von ihr gefaßt und bestimmt, und so erst wegen ihr vgl. mit 
dem Arabischen $ und dem Neupers. ‚s.— Über den ursprung des wörtchens 
‚i das Innere selbst vgl. die Gött. Gel. Anz. 1855 s. 298. 
Wie im Türkischen dies -i je nach dem zusammenhange der rede den Genitiv 
oder Accusativ andeuten kann, aber dieser gleiche laut rein zufällig ist: ganz 
ebenso ist es mit dem -a im Äthiopischen, wo 7-{)Z, Semitisches Geniliv- 
zeichen und Aceusativ seyn kann, aber man sich hüten muss den ursprung des 
-a in diesen beiden ganz verschiedenen fällen zu verkennen. Es ist aber nüz- 
lich das gleiche iu so ganz verschiedenen sprachstämmen wiederkehren zu sehen. 
Woher jedoch dieses beidemahl ganz verschiedene -a im Äthiopischen komme, 
habe ich sonst schon erklärt. 
