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und sonst soviele. Bei einem einfachen thatworte wird aber dasselbe nach 
s.17 f. nur bei dem Befehle möglich, wie ‚s', (bräg) wirf!!) und die andern 
oben angemerkten fälle. 
Aber so langgedehnt auch diese wörter werden können, doch baut sich 
das wort mit allen seinen kürzern oder längeren gliedern die es nach hinten 
hin streckt, allein aus dem einfachen worte äuf welches stets in strenger reihe 
vorne bleiben muss, den oberbegriff behält, und wie schwach es oft: auch 
den lauten nach seyn mag doch geistig alles in noch so langer reihe ihm 
sich hinten anreihende zusammenfaßt und beherrscht. So stark und so zähe 
ist hier das feste zusammenhalten sonst leicht aus einander fallender einzelner 
glieder eines höhern Ganzen; und so einfach folgerichtig waltei\die hier herr- 
schend gewordene sprachmacht. Aber aus der beherrschenden kraft und ge- 
walt welche so der oberbegriff vorne über seine nebenbegriffe übt und die 
es ihm ermöglicht sie alle zu einer festen einheit zu zwingen, erklärt sich 
auch die wechselnde aussprache des: wortes durch alle seine Sylben hindurch, 
je wie in der ersten Sylbe ein härterer oder  weicherer vocal seinen siz hat. 
Dieser gleichlaut durch alle Sylben des wortes hindurch, sodass dem vorne 
beginnenden härteren vocale ganz durch gleich barte laute entsprechen und 
umgekehrt, wonach jedes längere wort nur wie aus éiner der beiden. grund- 
seiten aller laute heraus erschallt2), zeigt sich obwohl auch sonst in ‚allen 
sprachen manches ähnliche wiederkehrt, dennoch in keinem sprachstamme: so 
fest ausgebildet und so unwandelbar bleibend als im Nordischen, sodass er 
selbst eine besondre eigenthümlichkeit desselben ausmacht. Auch hat man 
diese eigenthümlichkeit bei dem Türkischen, wie sie sich sogar in der für das 
Türkische so wenig passenden Arabischen schrift wenigstens Iheilweise aus- 
drückt, zwar schon längst bemerkt, aber die wahre ursache und erste ver- 
aniessung asas kann nur in dem hier erklärten rn ‚des wortbaues 
F) diese Türkische wurzel entspricht auch der bedeutung nach unserm werfen mehr 
als (woran man vielleicht auch denken könnte) unserm’ bringen. 
2) im Sanskrit wie im Persischen hat sich ein solcher ‚gleichlaut nach dem unter- 
schiede der hellen oder dunkeln aussprache wohl in den mitlauten, nicht aber 
zugleich in den vocalen des wortes durehgebildet; auch beherrscht er bei wei- 
tem nicht so wie hier das ganze wort. 
