ÜB. D. ZUSAMMENH. DES NORDIS., MITTELL., SEMIT. U. KOPT. SPRACHSTAMMES. 27 
dieses ganzen sprachstammes liegen +). = Auch kann nur diese in dem ganzen 
sprachstamme so tief gegründete erscheinung lehren «dass doch auch bei ihm 
ungemein viel feineres gehör und gefühl für die laute als solche rege war, 
da dieser wechsel von (um nach heutiger art so zu reden) rein musikalischer 
art ist. 
-= Aber diese ‚soeben berührte erscheinung beweist noch etwas anderes 
was uns hier besonders wichtig ist. Die gewaltige beherrschung der ganzen 
lautart des wortes nach ihrem doppelten: spiele. von seinem ersten gliede aus 
zeigt insbesondre auch welche höhere einheit das ganze wennauch durch den 
hinterbau nur nach der einen seite hin wechselnde wort dennoch fest zusam- 
menhält und wie mit einen warmen hauche belebt. Folgt nun schon hieraus 
dass dieser sprachstamm die einzelnen urglieder aus welchen das wort besteht 
nicht bloss so ganz lose und roh neben einander bleiben lält?), so zeigen 
eine menge noch stärkerer erscheinungen dass in ihm die immer engere 
ineinanderverschmelzung der urglieder des wortes schon im vollen werden ist 
und‘ der sprachstamm hierin sich schon nicht wenig dem Mittelländischen und 
dem Semitischen nähert. Und gerade dass- das alles sich in diesem sprach- 
stamme erst wie im werden zeigt, ist hier so lehrreich. Auch versteht sich 
leicht warum diese verschmelzung sich ammeisten bei der stammbildung zeigt. 
In-ihr sind die ursprünglichen anhängsel oft schon verschwindend klein und 
nur noch fein hörbar: wie das anhängsel für den neuen thätigkeitsbegrifi nach 
s.15 zwar ursprünglich ...tär oder ...dür d.i. thun lautet, aber sehr viel 
schon zum bloßen ...t (oder umgekehrt zu ...ar) verkürzt ist, wie in =.) 
(dit) sagen5) und c) (ishif) hören*), deren ...t sich außerdem vor einem 
he 
1) Auch kann man dagegen nicht einwenden dass der Accent in so mancher jezigen 
Türkischen sprache auf der endsylbe ‚liege: der wortacceni ändert sich eben 
auch durch spätere einflüsse leicht bloss mundarlig, wie z.b. das Syrische neben 
dem Chaldäischen so deutlich zeigt. 
2) wie sich dies allerdings in anderen sprachen zeigt, von welchen ich in der 
dritten Abhandlung zu reden gedenke. 
3) die wurzel dieses im Türkischen ganz gewöhnlichen wortes für sagen ist sicher 
dieselbe welche sich noch in „sf (ái) mond wiederfindet und eigentlich ein hell 
seyn bedeutete; ähnlich wie das s. 23 erwähnte noch ältere em für sagen (eig. 
