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von seinem höhern zusammenhange mit dem Koptisehen, ‘worüber nach vielen 
seiten. schon 'Abhandl., I’ besonders. geredet ist. - Es ist alsob ‚das, Semitische 
bei seiner losreißung zunächst vom. Mittelländischen. -selbst eine -gewaltigste 
erschütterung und umwandlung erfahren habe, sodass es in jugendlicher kraft 
sieh wieder ‚aufraffend dann ganzandere wege versuchte und eine menge ei- 
genthümlicher sprachmitiel und sprachmächte gewann. So gross und so. man- 
nichfach jedoch auch diese eigenthümlichkeiten sind, so lassen sie sich (ab- 
gesehen von‘ einzelnen sehr 'eigenthümlichen lauten, die wir hier nicht erläu- 
tern wollen) bei näherer ME auf zwei neue ped und eii 
mächte zurückführen.: 
1: Das- Semitische momi sich vom Mittelländischen vor- allem 
dädurch dass es im worte, den vorderbau schon ‚weit mehr anwendet,- wenn- 
gleich.bei weitem nochnicht só ‚sehr ‚wie. dieser im Koptischen allein die herr- 
schende große macht geworden.ist. - Dass auch das Semitische: ebenso wie 
das Koptische in. seinen- lezten. grondlagen ‘vom. binterbaue des :wortes aus- 
geht, ist unläugbar:.jaber während das Mittelländische die- verhältnißwörtchen 
dem thatworte nach s 52 f. in der wortzusammensezung schon immer voran- 
schickt und wie in folge davon wenigstens die noch beweglicheren allmählig 
auch dem nennworte immer häufiger 'voranstellt, ' treten sie im 'Semitischen 
ebenso ‘wie im Koptischem’ dem nennworte mit solcher allein herrschenden 
macht voran dass" in’ihm sogar von Casus im 'sinne‘ des Nordischen und des 
Mittelländischen' überhaupt fast’ 'gar keine rede mehr seyn kann !). Das Se- 
mitische: ist also hierin schon fast völlig wie umgekehrt und aus den ersten 
fugen gehoben auf welchen es einst stand.— Die zeichen für das Selbst das 
geschlecht und die zahl fügen sich zwar noch immer vorherrschend allein 
rs dem hinterbaue an?), schieben sich Er zum baue der ee ag 
"1, vgl. Hebr. SL.’ $. 201 me ww HN 
c '2j nu” dass sie im Arabischen''ünd' Asthiopischen‘'vom’ende ‚des wortes itie 
-ds isich pä! su mdan ‚sehr. stark weiter vorwärts: im das wort selbst 
©.) „aufs. mannich t igen sind (Hebr, LB.\$. 107.4,.177b): welcher ‚ge- 
Falle fortschritt dr unten zu berührenden eigenthümlich Semitischen inneren 
Kt | zwar im zuge und triebe aller mächte des Semitischen sehr folge- 
"richtig, dennoch aber geschichtlich nur erst in &inen zweig des ‚Seimitiöhen so 
eingedrungen ist, 
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